Nhân tộc Tây Vực.

Chu Bình đứng trên đại mạc mênh mông.

Bốn món linh bảo lơ lửng giữa không trung, mỗi món trấn giữ một phương. Định Nguyên La Bàn trấn áp khí cơ, Hậu Tái Đỉnh điều hòa vạn thế, Trấn Tôn Sơn gia cố địa mạch, Hắc Ốc Quán thôn nạp hỏa độc trọc khí.

Bốn món linh bảo liên động vận chuyển, đạo uy hùng vĩ từ thiên không ép xuống, bao trùm đại địa thương mang. Địa mạch trong vòng mấy ngàn dặm dưới sức mạnh vĩ đại này được chải chuốt từng tấc một.

So với việc chải chuốt hoang nguyên phía nam Tinh Cung trước đây, mức độ hỗn loạn của địa mạch Tây Vực vượt xa dự kiến.

Hỏa độc kết tụ chỉ là biểu hiện bên ngoài, sâu bên trong, căn cơ Thổ hành của toàn bộ Tây Vực đã cận kề khô mục.

Linh mạch đứt đoạn, địa khí nghịch chuyển, dưới ngàn trượng còn có những dải tử mạch khổng lồ nằm ngang, hóa thành vực sâu ngăn cách sinh cơ.

Nếu chỉ là chải chuốt ngoài mặt, làm cho có lệ, nửa ngày là xong. Nhưng đây dù sao cũng là nơi Huyền Nhất Giáo cai trị trong tương lai, lại liên quan đến đạo đồ sau này của hắn, tự nhiên không thể tùy tiện.

Đạo niệm thâm nhập vào nơi sâu nhất của địa mạch, hào quang trên bốn món linh bảo trong tay đạo nhân lưu chuyển không ngừng.

Mỗi khi chải chuốt một tấc địa mạch, lại có một luồng lạc ấn Thổ đạo ẩn giấu thâm sâu thấm vào trong đó, hòa làm một với thế đi của địa mạch, không thể phân tách.

Lạc ấn này chìm sâu vào địa mạch, không hiển lộ, không phô trương, nhưng sau này sẽ cùng phương thiên địa này bén rễ nảy mầm.

Trong lặng lẽ, căn cơ Thổ hành của toàn bộ Tây Vực đã được lưu lại dấu vết.

Sau này nếu mưu cầu quả vị Địa Phương, cương vực mấy ngàn dặm này chính là đạo trường tự nhiên, trợ giúp hắn tham ngộ cái diệu của địa lý, chải chuốt đạo uẩn Địa Phương.

Phải mất ròng rã ba ngày, việc chải chuốt địa mạch mới tiến vào vùng lõi Tây Vực.

Ngay khi đạo niệm dò xét một dải đứt gãy địa mạch nơi thâm uyên, Định Nguyên La Bàn bỗng vang lên một tiếng ngân nga.

Hào quang huyền hoàng trên la bàn xoay chuyển cấp tốc, mấy đạo quang văn sáng rực, chỉ thẳng vào một nơi ẩn mật sâu dưới lòng đất.

Thân hình Chu Bình khựng lại, đạo niệm ngưng tụ thành mũi nhọn sắc bén, men theo chỉ dẫn của la bàn, phá tan từng lớp nham thạch chết chóc, dò thẳng xuống dưới ngàn trượng.

Hắn nhìn thấy một bộ hài cốt.

Không phải vuốt rồng, cũng chẳng phải xương thú.

Đó là một bộ khung xương giống hệt hình người, nhưng cao lớn gấp mấy lần nhân tộc bình thường, xương cốt có màu vàng nâu, chất ngọc ấm áp, tại các khớp xương có Thổ đạo văn lộ lưu chuyển.

Tuy đã chết không biết bao nhiêu năm tháng, đạo uẩn tàn lưu vẫn âm thầm vận chuyển, nhuộm đen cả vùng tử mạch xung quanh thành một màu vàng đục.

Mậu Thổ đại yêu.

Từ mức độ nồng đậm của đạo uẩn tàn lưu, yêu này khi còn sống đạo hạnh cực thâm, ít nhất cũng là tồn tại Huyền Đan bát chuyển.

Thời đại nó ngã xuống đã xa xôi đến mức không thể khảo chứng, hài cốt đã hòa làm một với đại địa.

Nếu không phải Định Nguyên La Bàn chuyên tinh thăm dò khí cơ Thổ hành, đổi lại là người khác, dù đạo niệm của Thiên Quân quét qua cũng chưa chắc phát hiện được.

“Đạo uẩn Mậu Thổ này, lại nồng hậu đến mức này sao.”

Tâm thần Chu Bình khẽ động, nhưng trên mặt không lộ ra chút nào.

Hắn không vội vàng lấy hài cốt ra, chỉ dùng Hậu Tái Đỉnh thong thả thi triển, phong ấn nó cùng với lớp nham thạch địa mạch xung quanh, đợi sau khi trở về mới tiến hành luyện hóa.

Làm xong hết thảy, đạo nhân ngẩng đầu nhìn quanh.

Trên mảnh đất cháy sém vốn không một ngọn cỏ, địa mạch đã được chải chuốt bắt đầu ẩn hiện sinh cơ.

Đất đai khô nứt hiện ra vài phần nhuận trạch, sâu dưới lòng đất thỉnh thoảng có linh cơ nhỏ bé dao động, tuy chưa thể gọi là đất màu mỡ, nhưng đã đủ để phàm tục cắm rễ.

Tại phía bắc Tây Vực, từng tòa miếu thờ giản dị đang mọc lên.

Nhóm pháp sư giáo chúng đầu tiên của Huyền Nhất Giáo đã đến nơi.

Miếu thờ không cao không rộng, tường đất bùn vàng, xà gồ bằng gỗ, không có sơn son thếp vàng, cũng không có thần tượng khổng lồ trang nghiêm bảo tướng.

Bên cạnh miếu thờ trái lại là từng dãy nhà đất chỉnh tề hơn, dành cho di dân đại mạc cư ngụ.

Các pháp sư hoặc thi triển linh thuật nhỏ bé dẫn nước tưới ruộng, hoặc dùng kinh văn an ủi những bách tính đang lưu lạc, hết thảy đều ngay ngắn trật tự.

Chu Bình đứng từ xa quan sát một lát, đạo niệm rơi trên người một vị pháp sư trong đó.

Trên người vị pháp sư kia kéo theo một luồng khí cơ kim bạch cực nhạt, từng sợi từng sợi kết nối với tịnh thổ trên cao thiên, không hiển lộ cũng không phô trương.

Hễ ngôn hành của người đó càng phù hợp với giáo nghĩa, luồng khí cơ kia liền trầm ổn bất động.

Nếu có chút lệch lạc, khí cơ sẽ khẽ rung động để cảnh báo.

Đây chính là căn cơ vận chuyển của Nhị Thập Bát Tôn Tướng.

Pháp này không dùng người trị người, mà dùng Đạo để tự kỷ luật.

“So với giám sát cấm chế của Trận đạo còn tinh diệu hơn, đáng tiếc, quá phụ thuộc vào sự viên dung tự thân của giáo nghĩa.”

Đạo nhân thu hồi đạo niệm, không lưu lại nữa, đứng dậy bay về phía đông.

Cùng lúc đó, tại một tòa thành nhỏ biên thùy cách đó mấy trăm dặm.

Một pháp sư trẻ tuổi của Huyền Nhất Giáo đang giảng kinh tại quảng trường trong thành.

Trước mặt hắn đặt một chiếc bàn gỗ đơn sơ, trên bàn có một chén trà thanh đạm, hàng trăm bách tính ngồi bệt dưới đất, già trẻ đều có, nhưng đa phần là lưu dân rách rưới.

“Thế Tôn từ bi, độ hết thảy khổ, vượt hết thảy ách, thành tâm tụng niệm, có thể tiêu tai, có thể cầu phúc.”

“Dám hỏi pháp sư.”

Phía sau đám đông, một giọng nói không nhanh không chậm vang lên.

Người nói là một thư sinh nho nhã, áo xanh mũ ngọc, gương mặt hiền hòa, tay cầm quạt xếp, khí độ bất phàm, vô cùng nổi bật giữa đám lưu dân rách rưới này.

“Nếu Thế Tôn phổ độ chúng sinh, tại sao chỉ độ nhân tộc?”

Thư sinh mỉm cười chắp tay, lời lẽ ôn hòa, nhưng lại khiến bách tính có mặt đồng loạt nhìn sang.

Pháp sư trẻ tuổi thần sắc khựng lại, muốn nói lại thôi.

“Chuyện này… giáo nghĩa Thế Tôn, tự nhiên lấy nhân tộc làm gốc.”

“Lấy nhân tộc làm gốc, vậy thì không phải là chúng sinh rồi.”

Thư sinh khẽ lay quạt xếp, đáy mắt ý cười lưu chuyển.

“Ta từng thấy trong hoang mạc có cáo nhỏ mất mẹ, nếu Thế Tôn khai ân, nó có được độ hay không?”

Pháp sư sắc mặt khẽ biến, nhất thời cứng họng.

Dưới đài, bách tính đã bắt đầu xì xào bàn tán.

Tại một thị trấn nhỏ khác cách đó mấy trăm dặm.

Một vị lang trung du phương diện mục từ ái đang chẩn trị cho một đứa trẻ bị bệnh nặng của một hộ nông gia.

Đứa trẻ kia sốt cao mấy ngày không dứt, đã lâm vào tình trạng nguy kịch, lang trung đưa tay thăm dò, đầu ngón tay lóe lên tia sáng mờ nhạt, bệnh khí lập tức tiêu tan.

“Đa tạ ân nhân! Đa tạ ân nhân!”

Người phụ nữ nông dân quỳ xuống dập đầu.

Lang trung đỡ người phụ nữ dậy, tùy miệng thở dài một tiếng.

“Thế gian tật khổ, hà tất phân biệt người hay yêu, vạn tộc đều do thiên địa sinh ra, đều nên được hưởng từ bi.”

Hàng xóm láng giềng nghe thấy, lặng lẽ gật đầu.

Những tình huống như vậy liên tục âm thầm diễn ra khắp nơi ở Tây Vực, đây cũng chính là một trong những thủ đoạn lộ liễu của Vũ Tộc nhằm xâm nhiễm.

Từ gốc rễ bóp méo giáo nghĩa, đợi mấy trăm năm sau khi độc tố này thấm vào Nhị Thập Bát Tôn Tướng, thanh đao này có thể quay ngược lại tàn hại nhân tộc.

Tuy nhiên, điều những đại yêu này không chú ý tới chính là, trong Liên Hoa Tịnh Thổ treo cao trên cương khung, hai mươi tám đạo quang trụ kia không những không ảm đạm, trái lại càng thêm oánh nhuận.

Các Minh Đà thấp giọng tụng niệm kinh văn, pháp âm hạo đãng, đạo uy ẩn hiện sự cường thịnh.

Cốt lõi của đạo độ hóa nằm ở chỗ độ hết thảy bất công trên thế gian, chứ không hạn hẹp ở việc độ cho ai.

Vạn tộc đều có thể được độ, vạn linh đều có thể thụ giáo, điều này vốn đã được viết trong những quyển kinh căn bản nhất của giáo nghĩa.

Những lý niệm mà Vũ Tộc tốn bao công sức truyền bá, lại chính là bản ý của Huyền Nhất Giáo.

Nhìn qua thì như đang đầu độc sửa đổi, thực chất lại là đang thay Huyền Nhất Giáo mở rộng căn cơ tín chúng.

Sâu trong Tịnh Thổ, Trượng Bát Thần Quân ngồi xếp bằng trên đài sen, hai tay chắp lại.

Đôi mắt vốn chỉ còn sự lân mẫn và đạm nhiên khẽ khép lại, trong cõi u minh, đạo uy Huệ Minh lặng lẽ gợn sóng tỏa ra.

Men theo những dấu vết khí cơ mà đám đại yêu để lại, từng sợi từng sợi đạo uy thấm sâu vào nơi tận cùng thức hải của chúng.

Đó chính là khiến cho những yêu tà này trong lúc cổ hoặc tộc khác, bản thân cũng dần dần đắm chìm trong phần từ bi kia, để rồi bị độ hóa…