Chương 169: Giao Kèo

Trong số các cao tu của Thái Sơ Cung, không thiếu những bậc tinh thông binh pháp, đơn cử như Bảo Vân. Có nàng ở đây, Vệ Uyên, một đại gia binh pháp, tạm thời không cần phải ra tay.

Định vị quân đội phàm nhân ra sao, đây là vấn đề cốt yếu.

Kể từ khi Thanh Minh Thần Diệu Sát Na Chúng Sinh được kích hoạt, Bảo Vân đã suy tư về vấn đề này, giờ đây đã có đường hướng: “Chúng ta giả định Sát Na Chúng Sinh có thể duy trì ba mươi phút, vậy nhiệm vụ của phàm nhân bình thường là đối phó với những binh sĩ Vu tộc phổ thông. Chúng đông đảo nhưng chiến lực tầm thường, nếu phàm nhân được gia trì có thể đổi một lấy một với chúng, đó chính là đại thắng.”

Chiến sĩ Vu tộc tuy là pháo hôi, nhưng pháo hôi cũng là chiến sĩ, không phải dân thường. Khoảng mười dân thường Vu tộc mới có một chiến sĩ. Mà phần lớn nhân tộc trong giới vực thực sự là phàm nhân, nếu không có Sát Na Chúng Sinh, một chiến sĩ Vu tộc đối phó mười mấy phàm nhân là thừa sức. Nếu có thể dùng một phàm nhân đổi lấy một chiến sĩ Vu tộc, thì bất kỳ danh tướng nào của nhân tộc cũng sẽ cười tỉnh trong mộng.

Cường độ nhục thân của chiến sĩ Vu tộc bình thường chỉ tương đương nhân tộc vừa tu nhập Dung Huyết, không bằng Bắc Liêu. Bởi vậy Bảo Vân đã có phương án đối phó: hỏa thương.

Nhưng Hiểu Ngư lại nói: “Ta thấy cung tiễn tốt hơn. Những phàm nhân này sau khi được gia trì đã tương đương Dung Huyết, kéo cung rất dễ dàng. Vả lại chỉ chiến đấu ba mươi phút, dù là bạo phát xạ kích cũng không thành vấn đề, hơn nữa uy lực của cung tiễn cũng lớn hơn hỏa thương.”

Bảo Vân lắc đầu: “Cung quá đắt, tự chế cũng cần thời gian. Hơn nữa kéo cung bắn tên cần huấn luyện, hỏa thương thì không, chỉ cần giữ vững mà bắn là được.”

Hiểu Ngư khẽ chạm vào Thôi Duật, nhỏ giọng hỏi: “Chế cung cần bao lâu?”

Thôi Duật đã dẫn binh nhiều năm, thông thạo quân sự, liền đáp: “Cung tốt thượng đẳng cần mười mấy năm, loại bình thường thì ba năm năm năm. Ta nói là phàm cung, không phải pháp khí.”

Hiểu Ngư liền im lặng.

Kỷ Lưu Ly nói: “Vậy chúng ta cần trang bị loại hỏa thương nào?”

Vệ Uyên suy nghĩ về thời điểm Vu tộc có thể tấn công lần tới, rồi hồi tưởng lại kinh nghiệm chiến đấu trong khoảng thời gian này, liền nói: “Hiện giờ thời gian vô cùng cấp bách, sắp tới còn có mấy vạn phàm nhân sẽ đến, Vu tộc cũng có thể bất cứ lúc nào đánh trở lại. Bởi vậy không thể làm những thứ tinh xảo, chế tạo càng đơn giản, hiệu quả càng nhanh thì càng tốt. Ta đại khái có một ý tưởng, là như thế này.”

Vệ Uyên liền vẽ hai bản phác thảo, là hai ống sắt, một lớn một nhỏ. Ống lớn dài một thước rưỡi, to bằng nắm tay. Ống nhỏ dài một thước, ước chừng to bằng quả hạnh. Phần đuôi ống sắt nhỏ có thêm một lỗ nhỏ, bên trong thò ra một sợi dây dẫn.

Ống sắt lớn là dùng cho các tu sĩ sau khi được gia trì tương đương Trúc Thể Đại Thành, bọn họ có thể trực tiếp dùng đạo lực dẫn nổ hỏa dược. Còn ống sắt nhỏ thì dùng cho phàm nhân thực sự, bọn họ dù được gia trì Sát Na Chúng Sinh cũng không có đạo lực, bởi vậy cần dùng phàm hỏa để đốt cháy hỏa dược.

Uy lực hai loại hỏa thương cũng khác nhau, loại trước chứa nửa thăng hỏa dược, loại sau chỉ có thể chứa hai chén trà.

Đạn dược thì đã tiến hóa, Vệ Uyên thiết kế là cát sắt bọc giấy dầu.

Dùng cát sắt mà không dùng đạn sắt tinh luyện là linh cảm Vệ Uyên có được từ súng hoa cải mà Hứa Văn Võ đã nói. Loại súng này không cần ngắm bắn nhiều, đại khái nhắm hướng mà bắn là được, rất thích hợp cho những phàm nhân ngay cả chữ cũng không biết.

Ngoài ra, việc chế tạo cát sắt khá dễ dàng, chính là bước đầu tiên khi Kỷ Lưu Ly tối qua thị phạm tinh luyện tinh cương. Tức là trước tiên nghiền nát quặng, sau đó chiết xuất bột sắt ra, ngưng tụ thành nhiều viên nhỏ, đơn giản dùng lửa nung chảy lại với nhau là được, hoàn toàn không cần các bước sau đó như nung chảy, loại bỏ tạp chất, cân bằng vật tính.

Do số lượng cát sắt cần dùng rất lớn, nên bỏ qua một hai bước sẽ giúp sản lượng tăng vọt, tiêu hao đạo lực thậm chí chưa bằng một phần mười so với đạn sắt tinh luyện.

Về phần hỏa thương, Vệ Uyên cảm thấy hai ống sắt trơn đã đủ, không cần những thứ hoa mỹ, cùng lắm là để phàm nhân tự quấn vải bố chống trượt tay. Thân là giới chủ, Vệ Uyên tự mình dùng cũng chỉ là hai ống thép gắn đầu thương, những phàm nhân kia càng không cần phải câu nệ.

Kế hoạch của Vệ Uyên là mỗi phàm nhân trang bị hai ống sắt. Khi thực sự khai chiến, hai bên rút ngắn khoảng cách thì bắn. Đánh bị thương một Vu tộc là có lời, đánh chết thì là đại lời. Bắn xong hai phát, hai bên hẳn đã bắt đầu hỗn chiến, lúc này thì nên cầm đao mà chém.

Đại đa số phàm nhân đều là nông phu chưa qua huấn luyện nào, bởi vậy dù có gia trì, bọn họ có thể bắn hết hai phát súng đã là tốt lắm rồi.

Vệ Uyên thực sự đặt kỳ vọng lớn vào những tu sĩ đã tu xong Dung Huyết, sau khi gia trì có thể đạt đến Trúc Thể Đại Thành. Tu sĩ từ Trúc Thể đến Dung Huyết, cơ bản đều đã trải qua huấn luyện chiến đấu, bởi vậy Vệ Uyên trang bị cho họ những khẩu súng ống sắt lớn hơn, kỳ vọng đối phó là các binh chủng nòng cốt như Độc Tắc Kỵ Sĩ, Bị Giáp Chiến Sĩ.

Còn chiến đấu trên Đạo Cơ thì vẫn theo cách thức quen thuộc của mỗi người.

Vấn đề lớn nhất của vũ khí hỏa dược là uy lực không đủ. Vệ Uyên tự mình hai cây trường thương thép chứa đầy hỏa dược, cứ như vậy uy lực cũng chỉ có thể khiến Pháp Tướng bị thương nhẹ. Đối với Đạo Cơ hiệu quả vẫn khá rõ rệt, nhưng cũng phải dựa vào Vệ Uyên trước tiên dùng thương xuyên thủng giáp phòng ngự, sau đó hỏa dược mới có thể phát huy chút hiệu quả đối với nhục thân.

Bởi vậy nhiều vũ khí hoa mỹ mà Hứa Văn Võ đề xuất, ví dụ như súng máy các loại, một đám cao tu đều làm ngơ, không nghe không thấy. Tốc độ bắn có cao đến mấy, bắn vào nhục thân như Vệ Uyên cũng chỉ như mát-xa.

Nhưng hỏa dược quả thực đã giải quyết vấn đề then chốt trong việc vũ trang phàm nhân, chỉ là lượng cần dùng khá lớn.

Về phương diện chế tạo hỏa dược, vốn dĩ Kỷ Lưu Ly là chuyên gia duy nhất, giờ đây lại có thêm Tôn Vũ. Bàn về chế dược, Tôn Vũ tuy không bằng Tạo Hóa Quan, nhưng so với Thiên Cơ Điện loại nửa vời này thì mạnh hơn nhiều.

Hai ngày nay Tôn Vũ cũng đã đọc xong những gì Hứa Văn Võ viết. Giờ phút này nghe mọi người thảo luận nửa ngày về hỏa dược, liền nói: “Ta thấy nguyên lý của hỏa dược này, không ngoài việc sau khi đốt cháy sẽ nhanh chóng bành trướng, đẩy đạn bay đi tạo ra sát lực. Một thăng hỏa dược bành trướng càng lớn, đốt cháy càng nhanh, uy lực càng lớn. Nếu dùng dây cháy chậm đốt, hỏa dược sẽ cháy từ điểm dây cháy đến toàn bộ, bành trướng sẽ chậm một bước. Còn đạo lực đốt cháy có thể đồng thời dẫn cháy các phần của hỏa dược, bành trướng nhanh hơn, uy lực cũng lớn hơn.”

Ngoài Kỷ Lưu Ly đã chế ra hỏa dược, những người khác vẫn chưa nghĩ kỹ đến vậy. Trên phương hướng cải tiến chỉ nghĩ làm sao phối trộn, làm sao hạt đều, vật tính cân bằng.

Tôn Vũ lại nói: “Bởi vậy muốn nâng cao uy lực, không ngoài hai phương diện: bành trướng lớn hơn, cháy nhanh hơn. Ta đã nghiên cứu ra một phương thuốc, hơi cải tiến một chút.”

Tôn Vũ liền lấy một ít hỏa dược, cho thêm một muỗng bột trắng vào, sau đó dùng đạo lực dẫn cháy. Chỉ nghe một tiếng “ầm”, ngọn lửa phun thẳng lên mái nhà, uy lực ít nhất lớn hơn một nửa so với ban đầu!

Vệ Uyên hai mắt sáng rực, nhưng sau khi hỏi công thức thì lại tối sầm lại. Trong muỗng bột này của Tôn Vũ có hai loại dược liệu khá quý giá, chỉ riêng muỗng bột dược này đã đắt hơn mấy thạch hỏa dược. Muốn trang bị vũ khí cho mấy vạn phàm nhân, hỏa dược tiêu hao phải tính bằng vạn cân, chỉ cần đắt hơn một chút thôi cũng là lượng lớn bạc trắng chảy ra ngoài.

Tuy nhiên Tôn Vũ nghiên cứu công thức này không phải để dùng cho phàm nhân, mà thuần túy là để nâng cao uy lực, để hỏa dược cũng có thể phát huy tác dụng ở cảnh giới Đạo Cơ. Hắn điều chỉnh lại tỷ lệ phối trộn, lần này dùng bột và hỏa dược theo tỷ lệ một đối một, kết quả uy lực trực tiếp tăng gấp đôi.

Điều này lập tức khơi dậy hứng thú của mọi người. Uy lực này, nếu là pháp kiếm rỗng của Hiểu Ngư chứa đầy dược liệu, chỉ dựa vào uy lực hỏa dược đã có thể xuyên thủng chiến giáp pháp khí hạ phẩm. Nếu là trường thương của Vệ Uyên, thì chiến giáp trung phẩm cũng có thể xuyên thủng.

Tôn Vũ lại nói: “Kỳ thực xét đến cùng, nguyên lý của hỏa dược chẳng qua là làm sao cháy nhanh hơn, bành trướng lớn hơn. Nếu theo nguyên lý này, tại sao nhất định phải dùng hỏa dược? Đạo lực chẳng phải cũng có thể bành trướng, pháp bảo chẳng phải cũng có thể bành trướng sao? Vạn vật có thể bành trướng tức thì, kỳ thực đều có thể coi là hỏa dược, đúng như câu ‘Đại đạo chí giản’.”

Vệ Uyên như được khai sáng, tư duy lập tức rộng mở, lập tức mô phỏng trong Đạo Cơ. Chốc lát sau liền thấy hắn bưng ra một chiếc kim đỉnh, miệng đỉnh nhô ra một đoạn tháp nhọn. Chiếc đỉnh này vừa mảnh vừa dài, hình dáng có chút kỳ lạ.

Vệ Uyên nghiêng miệng đỉnh chỉ lên mái nhà, chỉ nghe một tiếng “bùm”, từ trong đỉnh bắn ra một tòa tiểu tháp bốn tầng, oanh phá một lỗ lớn trên mái nhà.

Mọi người thấy vậy đều nảy sinh vô vàn ý tưởng kỳ diệu, thế là ai nấy tản đi, tự mình nghiên cứu không nói thêm.

Vệ Uyên ước chừng lúc này hồ nhỏ dưới đỉnh núi hẳn đã có quy mô nhất định, liền xuống đỉnh kiểm tra một chút. Lúc này nơi đặt ngọc uyển đã biến thành một mặt nước rộng vài trượng, sâu khoảng hai thước, dưới đáy nước đã có hơn trăm viên đá màu. Mặt nước gợn sóng, ẩn hiện ánh sáng lay động, nhìn từ xa như một hồ nước phát sáng trong đêm, quả là tiên cảnh nhân gian.

Vệ Uyên liền dùng đạo thuật khai thổ hóa thạch, xây một con mương dẫn nước đến dược viên. Đợi hồ nhỏ tích đầy nước, sẽ tự động chảy đến dược viên.

Trong dược viên còn có hai cây Thiên Tinh Long Quỳ, coi như là thượng phẩm trong linh thực Đạo Cơ. Ban đầu Vệ Uyên đã trồng cả hai cây xuống, một cây tự nhiên sinh trưởng, cây còn lại thì âm thầm thêm khí vận, sau đó để Hứa Văn Võ chăm sóc.

Hiện giờ Vệ Uyên rõ ràng có thể cảm nhận được sinh cơ của cây tự nhiên sinh trưởng đã vô cùng hoạt bát và mạnh mẽ, việc nảy mầm hẳn là trong mấy ngày tới. Nhưng cây do Hứa Văn Võ chăm sóc lại có khí tức u ám sâu thẳm, sinh cơ hiện tại còn chưa bằng một nửa so với cây tự nhiên sinh trưởng, hiển nhiên đã xuất hiện biến hóa không thể biết trước.

Vệ Uyên hiện tại còn chưa biết biến hóa này là tốt hay xấu, nhưng dù là biến hóa theo hướng tốt, thì Vệ Uyên trên tay đã sắp không còn khí vận thiên ngoại nữa rồi.

Đang lúc sầu não, Vệ Uyên chợt nhớ ra một chuyện, thiên địa ban tặng khi chém giết Huyết Nhãn đâu rồi? Sao đã qua lâu như vậy mà vẫn không có chút động tĩnh nào?

Tuy thiên địa ban tặng đều bị Thanh Minh chặn lại, nhưng hiện tại Thanh Minh chính là Vệ Uyên, Vệ Uyên chính là Thanh Minh, ai được cũng như nhau. Hơn nữa, Thanh Minh ôn dưỡng tiến triển, giới vực mở rộng, thì phạm vi hoạt động của Vệ Uyên cũng tương ứng tăng lên đáng kể.

Hiện tại giới vực Thanh Minh rộng một trăm mười lăm dặm, Vệ Uyên cực hạn có thể chạy đến mười một ngàn dặm, thực lực mới bắt đầu suy giảm ở năm ngàn dặm. Nói cách khác, hiện tại trong toàn bộ Vỡ Nát Chi Vực, chiến lực của Vệ Uyên đều có sự nâng cao, trừ việc không thể đi xa, còn ở cửa nhà thì có thể ngang ngược mà đi.

Thiên địa ban tặng thần bí khó lường, Vệ Uyên biết có vội cũng vô ích, chỉ có thể chờ đợi.

Mấy ngày trôi qua vội vã, những vật tế phẩm nhân mạng được chuyển nhượng từ Hứa gia cũng đã được vận đến giới vực.

Vận chuyển tế phẩm là những cỗ xe ngựa đặc chế, tổng cộng hơn năm mươi chiếc, thùng xe che chắn kín mít, ngay cả lỗ thông hơi cũng mở ở phía dưới thùng xe.

Khi Vệ Uyên đến, Thôi Duật đã dẫn người tập trung xe ngựa đậu ở một khoảng đất trống bên rừng. Khu vực này cách xa các thị trấn phàm nhân, cũng không có tu sĩ qua lại, rất yên tĩnh.

Trong đó ba cỗ xe ngựa có một ký hiệu sơn màu xanh lam trên thùng xe, đây là dấu hiệu của vật tế thượng phẩm.

Vệ Uyên đi đến trước thùng xe, vung kiếm chém mở cửa thùng. Bên trong thùng xe là từng ô vuông hai thước, xếp đầy một bên thùng. Mỗi ô đều chứa một người, đầu hướng ra ngoài, chân hướng vào trong. Một cỗ xe ngựa như vậy chứa đầy bốn mươi người.

Tất cả mọi người đều nằm yên lặng trong ô, chỉ có hơi thở yếu ớt. Thần thức Vệ Uyên quét qua, phát hiện thức hải của bọn họ gần như không phòng bị, có thể tùy ý ra vào. Tuy nhiên, trong thức hải của mọi người đều có ánh sáng, ẩn hiện có thể thấy các Đạo Cơ chìm nổi, chỉ là ánh sáng mờ nhạt, miễn cưỡng duy trì tu vi mà thôi.

Cỗ xe này toàn là tu sĩ Đạo Cơ, nhưng đều là Đạo Cơ nhân giai.

Vệ Uyên ra lệnh cho người chẻ thùng xe, từng người một được khiêng ra, đặt trên bãi cỏ bên cạnh. Tất cả mọi người đều bị cạo trọc tóc và râu, chỉ mặc một chiếc áo vải thô ngắn, bên trong không có quần áo, thân thể thì được tắm rửa sạch sẽ.

Theo lời Hứa Kinh Phong, những người này trước khi vận chuyển đều được cho uống thuốc mê, phải hôn mê mười ngày mới tỉnh lại. Như vậy trên đường bọn họ sẽ không quấy phá, cũng không cần chăm sóc ăn uống. Mỗi xe lại mang theo hai con ngựa dự phòng, cứ thế người nghỉ ngựa nghỉ xe không ngừng, có thể một mạch vận chuyển đến mấy ngàn dặm.

Ngoài ba cỗ xe tế phẩm thượng phẩm, các tế phẩm còn lại không có điều kiện tốt như vậy, ô vuông nhỏ hơn rất nhiều, một số người vạm vỡ gần như bị nhét cứng vào, một cỗ xe ngựa phải nhét hơn sáu mươi người. Những người này cũng bị cạo trọc tóc và râu, tắm rửa sạch sẽ, trên người cũng được thoa hương liệu, trong thùng xe cũng không có mùi lạ.

Từ ngày đầu tiên đến Tây Vực, Vệ Uyên đã nghe vô số lần về việc buôn bán đầu người. Nhưng cho đến giờ phút này, nhìn những con người được xử lý sạch sẽ, sắp xếp gọn gàng, cùng với hiệu quả cao có thể vận chuyển hàng ngàn người đến ngàn dặm xa xôi, Vệ Uyên dường như thực sự nhìn thấy hai chữ “giao kèo”.

Đây rốt cuộc đã vận chuyển bao nhiêu người, mới hình thành được quy trình đơn giản và hiệu quả đến vậy?