Về truyền thuyết về Đạo Tổ, Chu Hoài Tự đã nghe qua không ít.

Truyền rằng, trên đỉnh Vấn Đạo Phong từng có một đạo quán bình thường, tên gọi vô cùng kỳ lạ, mang tên Quân Tử Quán.

Đạo Tổ chính là tiểu đạo sĩ ở trong đạo quán đó.

Một lần tình cờ, hắn đoạt được một bộ công pháp vô danh bậc nhất cảnh, rồi bắt đầu tu luyện.

Người ta nói, công pháp sau này của hắn là ghép nối từ nhiều nơi, cũng có người bảo, công pháp sau này đều do tự hắn sáng tạo.

Dù sao đi nữa, tiểu đạo sĩ ấy từ đạo sĩ tiến lên làm Đạo Chủ, rồi lại tiếp tục trở thành Đạo Tổ.

Tên gọi “Đạo Điển” là người đời sau đặt ra, hoặc nói cách khác là lời tôn vinh dành cho nó.

Đạo Tổ thậm chí chẳng từng đặt tên cho công pháp của mình.

“‘Đạo Điển’ gồm chín quyển, tương ứng với cảnh giới thứ nhất đến thứ chín,” Chu Hoài Tự suy nghĩ.

Thế giới Huyền Hoàng có cách tu luyện rất kỳ lạ.

Công pháp tu luyện ở từng cảnh giới vốn không liên quan đến nhau, bởi cách tu luyện của mỗi cảnh đều khác biệt.

Cảnh giới thứ nhất có công pháp cho cảnh giới thứ nhất, cảnh giới thứ hai có công pháp cho cảnh giới thứ hai.

Điều gọi là tu luyện chính là không ngừng khai mở linh thai bí tàng trong thân thể, thông qua việc khai mở để tích trữ thêm linh lực, tăng cường thần thức trong thức hải, đạt được thần thông của bản thân.

Chín cảnh giới thực chất là quá trình chín lần khai mở linh thai bí tàng, lần lượt tiến triển từng bước.

Công pháp chính là phương pháp và thủ đoạn để khai mở linh thai bí tàng.

Khi sang đến cảnh giới tiếp theo, chỗ khai mở đã khác rồi, hoàn toàn không liên quan đến cảnh giới trước, không phải tuyệt đối truyền thừa một mạch.

Chẳng hạn như Hàn Sương Giáng lựa chọn công pháp “Lục Ngự Chân Điển”, thực ra chỉ có ba quyển, tương ứng với cảnh giới thứ nhất đến thứ ba.

Thế nhưng điều buồn cười là, “Lục Ngự Chân Điển 2” chỉ thuộc bậc Địa cấp, “3” còn thấp hơn, chỉ có bậc Huyền.

Tất cả đều do cùng một người sáng lập nên mới mang chung một tên, thực tế không liên quan nhiều với nhau.

Đương nhiên, người tạo ra có thể tùy ý đặt tên khác biệt, có người thấy mình càng sáng tạo càng dở thì sẽ đổi tên lại để tránh ảnh hưởng tiếng tốt cho phần trước.

Theo hệ thống tu luyện ở Huyền Hoàng giới, đến khi Hàn Sương Giáng vào cảnh giới thứ hai, hoàn toàn có thể không tu luyện “Lục Ngự Chân Điển 2”, chuyển sang những công pháp cấp Thiên khác cũng được.

Ba cảnh giới đầu không có vấn đề gì, theo lời các cao thủ nói: luyện tùy tiện cũng được!

Nhưng tới cảnh giới thứ tư thì phải chú trọng hệ thống, lựa chọn từng bộ công pháp phải có cái nhìn dài hạn cho công pháp kế tiếp, tránh tình trạng hỗn loạn lẫn lộn thậm chí tương khắc!

Lúc này tốt nhất cần có tiền bối điểm hóa, có sư phụ quản lí.

Do vậy, Đạo Môn mới phân chia giữa Nội Môn và Ngoại Môn.

Lực hũng mạnh thì có thể vào Nội Môn thỉnh giáo sư phụ.

Trên đời này, đệ tử tu hành phi tán được như người phàm hiếm thấy, người như Đạo Tổ càng là đặc biệt trong đặc biệt.

Nhưng công pháp mà Đạo Tổ tu luyện, “Đạo Điển”, lại có phần kỳ lạ.

Theo lý lẽ thường tình, chỉ cần luyện sạch đủ 19 quyển “Đạo Điển” là y hệt tái hiện hoàn hảo con đường tu luyện của Đạo Tổ, có thể trở thành tuyệt đỉnh nhân vật như hắn.

“Ấy thế nhưng lạ lùng là, đời này chưa từng ai dựa vào ‘Đạo Điển’ mà thành đại tu luyện giả! Ngay cả một người phá ngũ cảnh cũng không có!” Chu Hoài Tự thầm nghĩ.

“Ngày đó, Đạo Tổ cũng chỉ thu nhận 10 đệ tử chân truyền, thậm chí không cho họ luyện ‘Đạo Điển’ hết cả.”

“Người đời tôn kính Đạo Tổ, có người còn nói là mù quáng sùng bái, nếu có cơ hội tu luyện ‘Đạo Điển’, đương nhiên không do dự.”

“Nhưng kết cục là, số đông tu luyện giả đều nhịn không nổi tiếc nuối, không ai dựa vào 14 quyển ‘Đạo Điển’ để đột phá lên ngũ cảnh, khi đã đạt tới đại viên mãn tứ cảnh thì quyển thứ năm cũng không luyện được! Chuyển sang học công pháp khác cũng chẳng biết nổi.”

“Điều này dẫn đến hai lời đồn đại trong Huyền Hoàng giới.”

“Lời đồn thứ nhất: muốn tu luyện lên ngũ cảnh dựa vào ‘Đạo Điển’, cần tài năng thiên phú tuyệt đỉnh như Đạo Tổ, người ta đoán một khi lên ngũ cảnh, năng lực đặc biệt trong ‘Đạo Điển’ sẽ phát huy đúng lúc!”

Thật vậy, 14 quyển “Đạo Điển” hoàn toàn phù hợp với bốn chữ “Trung Chính Bình Hòa”, không có gì đặc sắc.

Đạo Môn đã tồn tại một ngàn năm, có một quan điểm ngầm mà ai cũng hiểu rõ: 14 quyển “Đạo Điển” thực tế chỉ là công pháp cấp bình thường trong các công pháp cấp Thiên, thậm chí chỉ ở bậc Địa thôi.

Điều buồn cười là, trong hàng nghìn năm ấy, cũng có đệ tử Đạo Môn chẳng kiềm chế nổi trí tưởng tượng bừng bừng, chuyên tu luyện 13 quyển “Đạo Điển”, bỏ quyển thứ tư, chuyển sang học công pháp khác, kết quả thần kì, lại đột phá lên ngũ cảnh!

“Vì thế, lời đồn thứ hai nghe có phần kỳ cục nhưng lại khá đáng tin: Đạo Tổ khi viết ‘Đạo Điển’ có thể đã sơ ý làm sai chỗ nào đó ở quyển thứ tư.”

Cũng chính điều này gây ra việc, chỉ cần tu luyện đến quyển thứ tư thì chắc chắn không thể lên ngũ cảnh, cả đời chẳng thành đại tu luyện giả.

Phải biết rằng trong hàng nghìn năm đó, không ít người có linh thai thượng phẩm vẫn không tin lời đồn mà cứng đầu tu luyện cả bộ “Đạo Điển”, ngay cả hai người có linh thai siêu phẩm cũng quyết chí đi theo con đường ấy, trong đó có một người cũng mang thể chất thuần dương như Đạo Tổ.

Còn quyển “Đạo Điển” thứ 59, chỉ có năm quyển công pháp, toàn Huyền Hoàng giới đến nay chẳng ai luyện thành.

Nhiều người cũng từng thử luyện công pháp khác từ cảnh giới thứ nhất đến thứ tư, rồi khi lên ngũ cảnh mới học quyển thứ năm “Đạo Điển 5”, nhưng vẫn không thể lĩnh hội.

Mấy quyển sau cũng y như vậy.

Dù sao thì dù thế nào, vẫn không học được!

Nhiều người nghi ngờ Đạo Tổ đã viết sai phần nào đó ở quyển thứ tư, còn từ quyển thứ năm trở đi thì chỉ là bịa bậy lung tung.

Nhưng bởi vì uy danh Đạo Tổ vốn quá cao, nhiều người vẫn cố chấp cho rằng mình không luyện nổi là do kém cỏi hơn Đạo Tổ.

— Đạo Tổ sao lại có vấn đề, chắc chắn là ta có vấn đề.

Chính điều này khiến nhiều kẻ học thuật trong Đạo Môn, những “lão học究”, chuyên tâm nghiên cứu “Đạo Điển”.

Thế là một đời lại đời người nối tiếp nghiên cứu đến một ngàn năm, những học thuật gia vẫn chẳng tìm ra kết quả gì.

Về lẽ thường, Chu Hoài Tự đáng lẽ chẳng nên để ý đến “Đạo Điển”.

Nhưng quả thật hắn là một dạng kẻ may mắn bẩm sinh.

Trong ký ức của hắn, từng có những người chơi tu luyện “Đạo Điển” một mạch lên đến cấp 49.

Lý do chỉ đạt tới 49 cấp, chưa vào ngũ cảnh là bởi cấp cao nhất hiện tại của phiên bản chỉ có 49!

Điều này trước đây từng nói qua, Chu Hoài Tự trước khi xuyên không vẫn đang dừng lại ở cấp 49, đợi phiên bản cập nhật.

Quan trọng hơn, những người chơi tu luyện “Đạo Điển” này, trên giao diện nhân vật có dòng thông báo giống hệt các người chơi khác: Cập nhật phiên bản rồi sẽ tăng cấp.

Điều đó cho thấy kẻ chơi không chịu sự hạn chế này!

Chính vì vậy, Chu Hoài Tự mang trong người hệ thống, rất khó để không chú ý đến “Đạo Điển”.

Hơn nữa, dù đã xuyên không, hắn vẫn còn chút tâm lý người chơi, lại gan dạ.

“Đồ chết mẹ, cũng hơi muốn học rồi!” hắn nghĩ thầm.

“Không bằng lựa chọn từng công pháp cho từng cảnh, từ cảnh thứ tư bạn còn phải lo liệu nhiều thứ, chi bằng sao chép nguyên con đường tu luyện của Đạo Tổ, một mạch tiến lên ‘Đạo Điển’?”

Nếu điều đó có thể thành sự thật, con đường trải ra trước mắt hắn sẽ là đại đạo thông thiên!

Đích đến của con đường chính là cảnh giới Đạo Tổ!

Đạo Tổ khi lập tức hạ thế, hậu nhân không ai biết đến, nếu dựa vào “Đạo Điển” thành đại tu luyện giả, đó sẽ là cảnh tượng rực rỡ như thế nào.

Thời gian trôi qua, Chu Hoài Tự vẫn còn phân vân.

Cuối cùng, hắn lấy hết can đảm, đưa tay hướng đến ngọc giản của quyển đầu tiên “Đạo Điển”.

Kết quả, cánh tay hắn đột ngột bị một bàn tay nhỏ hơi lạnh nắm chặt.

“Ngươi chắc chắn muốn chọn ‘Đạo Điển’ sao?” Hàn Sương Giáng hỏi.

Mọi truyền thuyết về Đạo Tổ đều lan truyền rộng rãi.

“Đạo Điển” cũng vậy.

“Tôi chắc chắn.” Chu Hoài Tự là kiểu người đã quyết là không đổi ý.

Chẳng hề dây dưa chần chừ hay bi lụy, cũng không bị người ngoài tác động.

Trước khi hắn phân vân xong, ngươi có thể lên tiếng, nhưng đã quyết rồi mà ngươi còn nói, chẳng khác gì bắt ta phải phân vân lại.

Hàn Sương Giáng cau mày nhìn hắn lâu, cuối cùng cũng không nói gì thêm.

“Suy cho cùng quyển một đến quyển ba cũng không phải không luyện được, cái cần tránh là quyển thứ tư,” nàng thầm suy nghĩ.

Song cô tiểu cô nương sắc mặt lạnh vẫn không hiểu nổi, tại sao Chu Hoài Tự cố chọn “Đạo Điển”?

Khối băng lớn mở miệng nói: “Đã quyết như vậy, ta cũng không nói nhiều.”

Chu Hoài Tự lại lấy lại vẻ mặt thường ngày, nhìn nàng cầm “Lục Ngự Chân Điển”, cười nói: “Ngươi mới thật sự chọn nó đấy à?”

Hàn Sương Giáng giữ chặt gương mặt xinh đẹp, nghiêm túc đáp: “Ta từ đầu đã muốn chọn nó, thật ra không liên quan đến ngươi.”

“Thật sao, vậy thì được rồi.” Chu Hoài Tự một lần nữa nói những lời thật sự vô tư.

Khối băng to nhíu mày: nàng luôn cảm thấy những từ ngữ vô tình cứ chen chúc nhau nghe rất khó nghe.

“Đã chọn xong, vậy chúng ta đi thôi.” Nàng nói lạnh lùng, lại cảm thấy hắn có phần phiền phức.

Chu Hoài Tự cười nhìn nàng, hỏi: “Ngươi chắc rồi sao? Ngay bây giờ đi luôn?”

“Sao vậy, ngươi còn muốn suy nghĩ lại à? Thế ta đợi ngươi, không phải vội đâu.” Hàn Sương Giáng nói.

Nàng vẫn cho rằng không chọn “Đạo Điển” là tốt nhất.

“Không, ta ý là ngươi chắc không lên lầu xem qua sao? Chúng ta cứ về nhà luôn à?” Chu Hoài Tự giơ một ngón tay, chỉ về phía lầu trên.

Khối băng to ngẩng mắt nhìn theo cầu thang.

Nàng đáp: “Lầu trên có công pháp cảnh thứ hai và thứ ba, liên quan gì đến chúng ta?”

“Tầng bốn là thuật pháp, nhưng ta chưa đem linh bàn đổi điểm công hiến môn phái, hiện giờ không thể đổi thuật pháp.” Nàng bổ sung.

Chu Hoài Tự nhìn thẳng vào mắt nàng trả lời: “Ngươi quên gì rồi chăng?”

Hắn tự nhiên nói tiếp: “Ngươi có biết, Đạo Tổ từng sáng tạo ra bộ thuật pháp kinh thiên động địa bậc Thiên, không hề giữ riêng mà công khai cho hết thảy tu luyện giả, đáng tiếc ngàn năm qua, người học thành đếm trên đầu ngón tay.”

Hàn Sương Giáng nghe xong, đôi mắt bừng sáng, khuôn mặt lạnh lùng như băng tuyết kia tan ra, thêm vài phần sinh động linh hoạt.

“Ngươi nói là…” Nàng nhìn Chu Hoài Tự.

Chu Hoài Tự gật đầu, từng chữ từng chữ nói rõ: “Đúng vậy, tầng bốn chính là ‘Vạn Kiếm Quy Tông’!”