Chương 832: Học Tập Theo Kiểu Nghiền Nát

Ninh Chuyết lật xem bút ký trên lớp của Thẩm Tỉ, quả thực là nhìn một cái liền rõ, bằng phẳng như đường cái, trôi chảy một mạch, căn bản không có bất kỳ trở ngại nào.

Không chỉ vậy.

Ninh Chuyết còn nhìn thấy những nội dung tiếp theo mà bản bút ký này chưa ghi chép lại.

Ví dụ như “Định Toán”.

Thẩm Tỉ chỉ viết “Dựa vào lý cố định để suy diễn”, nhưng lúc này Ninh Chuyết lại “thấy”, cái gọi là Định Toán, kỳ thực là đem từng loại biến hóa của Cửu Cung Trận đều suy diễn trước, khắc vào trận tâm. Trận tâm giống như một cuốn sách đồ trận dày cộp, gặp tình huống gì, liền lật đến trang tương ứng. Cách thức này ổn định đáng tin, nhưng biến hóa có hạn.

Ví dụ như “Biến Toán”.

Thẩm Tỉ chỉ viết “Tùy cơ thời gian thực mà ứng biến”, nhưng lúc này Ninh Chuyết lại “thấy”, cái gọi là Biến Toán, là để trận tâm có năng lực tự chủ suy diễn. Trận tâm không còn dựa vào đồ trận đặt sẵn, mà là căn cứ tình huống thời gian thực, hiện trường suy diễn phương án tối ưu. Cách thức này linh hoạt đa biến, nhưng yêu cầu đối với trận tâm cực cao.

Đáng nói là, những thứ này, đều không phải Ninh Chuyết biết được từ ký ức, kinh nghiệm của các ma tu khác, cũng không phải nhìn thấy từ các điển tịch khác, chỉ là thông qua kiến thức hiện có tiến hành mở rộng, tự mình suy tính, tổng kết ra.

Ký ức, kinh nghiệm của các ma tu, hầu như đều là đối mặt sát trận, khốn trận làm sao đột phá, làm sao bị hãm hại, làm sao phá giải phòng ngự pháp trận… Bản thân dù có thể bố trận, cũng thường chỉ là loại cơ bản như Tụ Linh Trận.

Hiện tại, Ninh Chuyết vẫn chưa thu thập được hồn phách ma tu lúc sinh tiền giỏi về trận pháp.

Ninh Chuyết mở ra lượng lớn trận pháp điển tịch mà Thẩm Tỉ trước đó không lâu đã cho mình mượn.

Hắn nhìn thấy các loại biến thức đồ trận Cửu Cung đủ kiểu.

Trước đây, nhìn những thứ này hắn chỉ cảm thấy hoa mắt, không biết bắt đầu từ đâu. Kiên nhẫn nghiên cứu, tốc độ chậm chạp.

Nhưng lúc này nhìn lại, những đường vân kia bỗng nhiên trở nên rõ ràng.

Hắn “thấy”, đường vân của mỗi cung kỳ thực đều có quy luật. Có đường vân là để hội tụ pháp năng, có đường vân là để vận chuyển pháp năng, có đường vân là để trữ pháp năng, có đường vân là để phóng thích pháp năng. Những đường vân này mỗi thứ đảm nhiệm chức năng riêng, không can nhiễu lẫn nhau, nhưng lại phối hợp chặt chẽ.

Hắn “thấy”, giữa chín cung, có vô số sợi tơ nhỏ liên kết. Những sợi tơ đó chính là trận tuyến, là kênh để chín cung tương hỗ hô ứng. Có sợi tơ thô, có sợi tơ mảnh; có sợi tơ thẳng, có sợi tơ cong. Thô thì vận chuyển năng lượng nhiều, mảnh thì vận chuyển năng lượng ít; thẳng thì truyền tốc nhanh, cong thì truyền tốc chậm.

Những “sở kiến” này, một phần nhỏ là do giới thiệu, ghi chép trong đồ trận, phần lớn còn lại là do Ninh Chuyết tích cực tham ngộ ra.

Mà loại tham ngộ này, nhiều hơn là bắt nguồn từ một loại “trực giác” nào đó, chứ không phải dựa vào kinh nghiệm hùng hậu, ký ức, cùng logic tinh chuẩn để suy đạo ra.

Một trong những đặc trưng của cảnh giới đại sư, chính là sản sinh “trực giác” liên quan.

Cảnh giới trận đạo như vậy, so với Thẩm Tỉ còn cao, trực tiếp “nghiền nát” điển tịch trận đạo của hắn.

Ninh Chuyết tiếp tục lật xem.

Những khái niệm từng cần phải nghiền ngẫm phản phúc, lúc này nhìn một cái liền hiểu; những đồ trận từng cần phải suy xét phản phúc, lúc này nhìn một cái liền rõ; những kết quả từng cần phải tính toán phản phúc, lúc này tính một cái liền ra, vừa nhanh vừa chuẩn.

Cao ốc kiến lĩnh!

Cảm giác của Ninh Chuyết lúc này, giống như đại nho học giáo trình mông học của nước bên. Dù là lần đầu xem, vẫn có thể dễ dàng nhìn thấu.

Hắn nhanh chóng lật xem, nhìn thấy cơ sở định thức.

Định thức tổng cộng có tám mươi mốt loại, trước đó hắn chỉ nắm vững ba loại, mà mỗi loại đều phải tốn rất nhiều thời gian mới nghiền ngẫm rõ ràng. Nhưng lúc này, hắn một cái nhìn hết, sự lý giải, ghi nhớ mỗi loại, đều không vượt quá ba mươi tức.

Đợi đến khi xem được hơn hai mươi loại, bản thân hắn đã suy diễn ra bốn mươi loại còn lại.

Đợi đến khi hắn tích lũy được sáu mươi loại định thức, trong lòng hắn “ồ” lên một tiếng, những định thức còn lại hắn đã rõ như lòng bàn tay. Tiếp theo thần thức nhìn bao quát, quả nhiên giống hệt như hắn suy tưởng.

“Tám mươi mốt loại định thức, đều có quy luật riêng. Tổng cộng — chín loại. Có thể đặt thành: Nhất Bạch, Nhị Hắc, Tam Bích, Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch, Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử, mỗi loại màu sắc đối ứng chín loại biến hóa. Cửu cửu tám mươi mốt loại, không nhiều không ít, đối ứng tám mươi mốt loại định thức.”

Ninh Chuyết tự mình tổng kết quy luật.

“Giữa các định thức còn có liên hệ. Ví dụ chín biến hóa của Nhất Bạch, có thể diễn sinh ra ba biến hóa của Nhị Hắc; chín biến hóa của Nhị Hắc, lại có thể diễn sinh ra sáu biến hóa của Tam Bích. Tầng tầng tiến lên, vòng vòng khóa chặt.”

“Chỉ cần nắm vững toàn bộ những định thức này, liền có thể kết hợp ra lượng biến hóa khổng lồ. Giống như bản thân Cửu Cung Trận, chín cung tương hỗ hô ứng, biến hóa vạn thiên.”

Ninh Chuyết bỗng nhiên nghĩ đến lúc giao lưu trước, Thẩm Tỉ từng nói “Định thức, biến thức từ góc độ nào đó, đều là nhất trí. Định thức thuần thục, tức có thể tính là biến thức.”

Biến thức không phải từ trên trời rơi xuống, mà là từ định thức diễn sinh ra. Chỉ có lý giải sâu sắc định thức, mới thật sự nắm vững biến thức.

Giống như Ninh Chuyết lúc này, tuy chưa đi học những biến thức kia, nhưng vì đã lý giải quy luật của định thức, nắm vững sâu sắc tám mươi mốt loại định thức, chỉ dựa vào bản thân hắn đã có thể suy diễn ra rất nhiều biến thức.

Ninh Chuyết càng đọc càng nhanh.

Quyển một “Cửu Cung Cơ Sở Tường Giải”, nửa nén hương đọc xong.

Quyển hai “Cửu Cung Diễn Toán Pháp”, nửa nén hương đọc xong.

Quyển ba “Cửu Cung Đồ Trận Tập”, một nén hương đọc xong.

Quyển bốn, quyển năm, quyển sáu —

Một bản điển tịch lại một bản điển tịch bị hắn mở ra, một trang nội dung lại một trang nội dung bị hắn hấp thu. Những văn tự đó, những đồ trận đó, những công thức đó, như dòng nước chảy ào ào vào não hải hắn, lại bị hắn nhanh chóng tiêu hóa, chỉnh lý, hấp thu.

Hắn phảng phất biến thành một miếng bọt biển khô cạn, tham lam hấp thu tất cả hơi nước.

Thời gian trôi qua trong vô thức.

Canh một.

Canh hai.

Canh ba.

Ninh Chuyết hoàn toàn chìm đắm trong biển học tập, quên mất thời gian, quên mất mệt mỏi, quên mất tất cả.

“Cửu Cung diễn toán, lấy Cửu Cung làm bàn, lấy Cửu Tinh làm quân, lấy trận tâm làm tay. Cửu Tinh rơi quân, trận tâm suy diễn, một quân rơi mà Cửu Cung động, một quân di mà vạn tượng sinh —”

Đọc đến đoạn này, trong thần hải Ninh Chuyết có một đoạn ký ức bị kích hoạt.

Đây không phải ký ức của hắn, mà là đến từ một ma tu nghiên cứu trận pháp tầng đáy.

Ma tu tham nghiên cứu động trận, có mượn lý luận trong Cửu Cung trận pháp. Hắn bố trận như bố binh, diễn toán như diễn binh.

Hắn đem Cửu Tinh coi như “binh”, liền có thể hiểu rõ hơn sự phối hợp giữa Cửu Tinh; hắn đem trận tâm coi như “tướng”, liền có thể hiểu rõ hơn tác dụng chỉ huy của trận tâm.

“Thú vị. Loại lý giải này tuy thiên lệch, nhưng không phải hoàn toàn vô lý.”

Một đoạn ký ức nhỏ, khiến Ninh Chuyết từ một góc độ khác, càng nhanh càng sâu sắc lý giải Cửu Cung trận pháp. Cũng khiến hắn lấy Cửu Cung trận làm nguyên điểm, đem phạm vi ứng dụng mở rộng đến chiến trận, động trận.

Dù ma hồn hắn hấp thu, trong phương diện bố trận đều không có tạo nghệ hùng hậu, nhưng nhân sinh duyệt lịch quá phong phú, tổng có các loại điểm kích hoạt khác nhau, liên hệ đến các lĩnh vực tu chân khác.

Tình cảnh như vậy không ngừng xảy ra.

Trong quá trình học tập các loại điển tịch, các loại ma hồn hắn hấp thu, cũng là một phần giáo trình nội dung cực kỳ phong phú.

Thần thức Ninh Chuyết dừng lại trên một bức đồ trận.

“Cửu Cung Khốn Long Trận”, đây là một loại biến thức của Cửu Cung Trận.

Cửu Cung Khốn Long Trận, lấy Cửu Cung làm cơ, lấy khốn trận làm dụng. Cửu Cung mỗi cung thiết một khốn, chín khốn liên hoàn, tương hỗ hô ứng. Người vào trận như rơi vào chín tầng địa ngục, tầng tầng khóa trói, không thể thoát thân —

Ninh Chuyết cau mày, hắn phát hiện tòa đồ trận này có một sơ hở nhỏ.

“Có thể cải tiến một chút không?”

Ninh Chuyết chìm vào trầm tư.

Chỉ mười mấy hơi thở sau, hắn đã có phương pháp cải lương, tiêu hao thần thức, pháp lực, đem phương pháp cải lương ghi chép bên cạnh.

Ninh Chuyết mở ra một quyển điển tịch khác, tên là “Cửu Cung Bát Quái Hợp Luận”.

Cuốn sách này giảng về đạo kết hợp giữa Cửu Cung Trận và Bát Quái Trận. Mở đầu viết: “Cửu Cung chủ số, Bát Quái chủ vị. Số vị tương hợp, trận pháp nãi thành. Cửu Cung Bát Quái Trận, lấy số lý Cửu Cung, phối phương vị Bát Quái, thành thế thiên địa giao thái —”

Hắn chìm đắm trong đó, một đoạn trong ký ức bị chạm động, nổi lên.

Lần này lại không còn là ký ức của ma hồn, mà là trong các loại cơ sở Ninh Chuyết học tập, ghi nhớ ở Hỏa Thị Tiên Thành, có một đoạn nội dung về trận pháp Phật môn.

“Trận pháp Phật môn chú trọng ‘Tâm trận hợp nhất’ — người bố trận cùng trận pháp dung hợp làm một, trận pháp tức là ta tâm, ta tâm tức là trận pháp. Do đó trận pháp Phông môn tưởng tượng bố trí nhanh nhất.”

“Lý niệm này kỳ thực cùng trận tâm trong Cửu Cung bất mưu nhi hợp.”

Kỳ thực “Cửu Cung Bát Quái Hợp Luận” cùng cảm ngộ này của Ninh Chuyết, tương quan tính không lớn. Nhưng học tập liên tục, sâu độ, khiến tư lự của Ninh Chuyết luôn sống động, trong thần hải các loại ý niệm nổi lên không ngừng, dẫn đến càng về sau càng có nhiều linh cảm bị kích hoạt.

Kính Đài Thông Linh Quyết!

Tuy công pháp này giỏi về giao thông, khống chế, là công pháp chuyên thuộc của cơ quan tu sĩ. Nhưng rốt cuộc là đại đại gia tăng thâm hậu thần hải của