Việc Kết Đan tại thế giới này, tưởng chừng là đường bằng phẳng, kỳ thực lại là một lồng giam.

Thiên Đạo đặt ra ba mươi sáu Đạo Tắc, chia thành bốn loại lớn, dùng để dụ dỗ vạn linh. Kẻ nào lọt vào lồng giam này, đạo đồ sẽ có giới hạn, Hóa Thần vô vọng. Chỉ khi thấu triệt bản chất của nó, mới có thể thoát khỏi bàn cờ, tự mở ra một con đường khác.

Loại thứ nhất, Nhân Đạo chín tắc. Đây là chính thống của tu sĩ, là Đại Đạo quang minh, lưu truyền rộng rãi nhất, cũng là mê cục lớn nhất.

Kiếm Đạo: Ngưng luyện Bản Mệnh Kiếm Khí, một kiếm phá vạn pháp. Đề cao Nhân Kiếm Hợp Nhất, lấy sự thuần túy sắc bén để chứng đạo. Song, kiếm còn người còn, kiếm hủy người vong. Suốt đời, chẳng qua chỉ là nô lệ của một thanh lợi kiếm.

Đao Đạo: Cùng lý với Kiếm Đạo, chỉ khác ở binh khí. Chú trọng bá đạo, chú trọng chém bổ, một đi không quay đầu. Đạo này dễ gãy, tâm này dễ vỡ.

Thể Đạo: Tôi luyện nhục thân, vạn pháp bất xâm. Lấy thân làm thuyền, vượt qua khổ hải. Song, nhục thân cuối cùng cũng có giới hạn, khí huyết rồi sẽ suy bại, một khi mục nát, liền thành gà đất chó sành.

Đan Đạo: Luyện linh dược trời đất, đoạt công phu tạo hóa. Một viên Kim Đan nuốt vào bụng, tiết kiệm trăm năm khổ công. Song, thuốc nào cũng có ba phần độc, dùng đan dược quá nhiều, căn cơ tạp nhạp, linh lực hư phù, khác nào uống thuốc độc giải khát?

Khí Đạo: Luyện chế pháp bảo, ngự khí thông thần. Một thân bảo bối, cùng cấp vô địch. Nhưng pháp bảo rốt cuộc là ngoại vật, một khi bị đoạt bị hủy, liền thành hổ không răng.

Trận Đạo: Câu liên trời đất, bày trận sát phạt. Một niệm thành trận, có thể vây khốn cường địch. Nhưng rời khỏi phạm vi trận pháp, liền như phượng hoàng bị nhổ lông, chẳng bằng gà.

Phù Đạo: Dùng phù lục câu thông quỷ thần, mượn sức mạnh trời đất. Một tấm thần phù, có thể đốt núi nấu biển. Nhưng phù giấy dùng hết, liền chỉ còn chờ chết.

Ngũ Hành Đạo: Chuyên tinh một trong Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ hoặc tương sinh tương khắc. Đạo này trung chính ôn hòa, tiến cảnh vững chắc. Song, Đại Đạo năm mươi, Thiên Diễn bốn chín, chuyên tinh một hành, liền là tự chặt đi bốn phần, ngu muội biết bao!

Phong Lôi Băng Hỏa Đạo: Loại này do tu sĩ dị chủng linh căn lựa chọn. Uy lực cực lớn, thanh thế kinh người. Nhưng linh căn là trời định, phi nhân lực có thể cải biến, rốt cuộc vẫn là trông vào ông trời ban cơm.

Loại thứ hai, Quỷ Đạo mười một tắc. Tà ma ngoại đạo, làm những việc quỷ quyệt, không được chính đạo dung thứ. Tưởng chừng là đường tắt, kỳ thực lại là từng bước gai góc.

Sát Đạo: Lấy sát chứng đạo, sát sinh càng nhiều, đạo hạnh càng sâu. Song, sát nghiệt quấn thân, tâm ma trùng sinh, cuối cùng sẽ bị vô tận oán hồn phản phệ, chết không toàn thây.

Đoạt Đạo: Cưỡng đoạt tu vi, khí vận, đạo quả của người khác. Đạo này bá đạo nhất, trưởng thành cực nhanh. Nhưng vật đã đoạt, rốt cuộc không phải của mình, dưới sự dây dưa của nhân quả, tất sẽ gặp thiên khiển.

Quỷ Đạo: Tinh thông huyễn thuật, lừa gạt, bố cục. Lấy lòng người làm bàn cờ, chúng sinh làm quân cờ. Song, lừa được nhất thời, không lừa được cả đời. Khi lời nói dối bị vạch trần, liền là vạn kiếp bất phục.

Chú Đạo: Cách không chú sát, không thấy huyết quang. Lấy nhân quả làm dây, ác duyên làm lưỡi. Nhưng kẻ thi chú, bản thân cũng trong nhân quả, chú người cũng là chú mình, không được thiện chung.

Thi Khôi Đạo: Luyện chế thi thể, thao túng khôi lỗi. Dưới trướng vạn ngàn thi khôi, không sợ chết. Nhưng cả ngày bầu bạn với vật chết, người sống cũng chẳng khác gì người chết.

Hồn Đạo: Tu luyện thần hồn, chuyên công Nguyên Thần. Đoạt xá, sưu hồn, không gì không tinh thông. Nhưng thần hồn là gốc rễ của tính mạng, kẻ đùa giỡn thần hồn, cuối cùng sẽ hồn phi phách tán.

Mộng Đạo: Nhập mộng giết người, hư thực khó phân. Trong mộng làm thần, chủ tể tất cả. Song, kẻ chìm đắm trong mộng cảnh, thân thể hiện thực đã sớm mục nát.

Huyết Đạo: Lấy tinh huyết làm thức ăn, tu hành huyết sát thần thông. Biển máu ngập trời, hung uy hiển hách. Nhưng một thân đạo hạnh đều gắn liền với máu, một khi tinh huyết hao hụt, liền thành người khô.

Độc Đạo: Tu luyện kỳ độc thiên hạ, độc sát vạn vật. Song, kẻ luyện độc bản thân, phần lớn cô độc một mình, chúng bạn ly tán.

Cổ Đạo: Lấy thân nuôi cổ, luyện chế Bản Mệnh Cổ Trùng. Như Lý Thiền vậy. Cổ thành, người cũng chẳng còn là người. Cổ vong, đạo đồ cũng đoạn tuyệt.

Trùng Đạo: Ngự sử vạn trùng, che trời lấp đất. Như Giang Quy Tiên vậy. Bầy trùng đi qua, tấc cỏ không mọc. Song, bầy trùng dù mạnh đến đâu, chủ thân vừa chết, liền thành bèo dạt vô căn.

Loại thứ ba, Sinh Tồn Đạo tám tắc. Đạo này kỳ lạ nhất, không chú trọng sát phạt, chuyên công bàng môn. Tưởng chừng đáng sợ, lại là quy củ nhất.

Khí Vận Đạo: Trộm cắp, hội tụ, thao túng khí vận. Khí vận gia thân, đi đường cũng nhặt được bảo vật. Song, khí vận là cán cân của trời đất, có vay ắt có trả, thấu chi càng nhiều, chết càng thảm.

Vấn Đạo: Lấy vấn tâm chứng đạo, khảo vấn trời đất, khảo vấn chúng sinh. Lời nói ra pháp tùy, một lời có thể định sinh tử. Nhưng đạo này trọng đạo tâm nhất, một khi đạo tâm có khuyết, liền sẽ tự mình khảo vấn đến chết.

Tình Đạo: Trảm tình, tuyệt tình hoặc đa tình. Lấy tình làm đao, đùa giỡn nhân tâm. Song, chữ tình này, tổn thương người nhất, kẻ chơi lửa ắt tự thiêu.

Họa Đạo: Trong tranh thành thật, dưới bút có thần. Một bức sơn hà đồ, liền là một phương tiểu thế giới. Nhưng thế giới trong tranh rốt cuộc là hư giả, chìm đắm trong đó, không muốn tỉnh lại.

Âm Đạo: Lấy âm luật mê hoặc tâm trí, ma âm rót vào tai. Một khúc ruột gan đứt đoạn, chân trời góc bể tìm tri âm nơi đâu. Nhưng khúc tàn người tan, cuối cùng vẫn là cô tịch.

Thâu Đạo: Trộm cơ trời đất, cướp vận vạn vật. Đạo phụ tu của Lý Thiền. Song, cả ngày trộm cắp, bản thân cũng bị trời đất vứt bỏ, cuối cùng sẽ chẳng còn gì.

Hoang Ngôn Đạo: Ngôn ngữ tức là chân thực, nói ngươi là heo, ngươi liền chỉ có thể ăn cám. Song, nói dối quá nhiều, đến cả mình là ai cũng quên mất.

Giá Y Đạo: Làm áo cưới cho người khác. Một thân tu vi, đều vì người khác mà luyện. Đạo này vô tư nhất, cũng ngu xuẩn nhất.

Loại thứ tư, Cảm Ngộ Đạo tám tắc. Đạo này tưởng chừng cao thâm, kỳ thực hư vô phiêu miểu, toàn là giả dối. Tu sĩ lĩnh ngộ Đạo Tắc này, phần lớn lập tức thân vong bạo tễ.

Âm Dương Đạo: Tham ngộ âm dương chuyển hóa, điều hòa vạn vật, một niệm sinh diệt, vạn tượng quy tông. Song, âm dương mất cân bằng, ắt sẽ bị phản phệ, hồn phi phách tán.

Sinh Tử Đạo: Khám phá sinh tử, luân hồi không sợ, một niệm có thể sống, một niệm có thể diệt. Song, sinh tử có mệnh, cưỡng ép nghịch chuyển, ắt sẽ gặp thiên khiển.

Khô Vinh Đạo: Một niệm hoa nở lá rụng, khô vinh tự tại trong tâm. Nếu chấp vào một cực, kẻ khô vĩnh viễn khô, kẻ vinh nhanh chóng bại.

Sơn Hà Đạo: Tâm có sơn hà, thân tức trời đất, dung nạp trăm sông mà chứa vạn vật. Song, tâm nếu chật hẹp, trời đất cũng sẽ sụp đổ.

Tinh Hà Đạo: Thần du thái hư, ngao du tinh hải, hái sao đổi đấu, tung hoành trời cao. Nếu lạc mất tinh hải, hồn về không nơi nương tựa, vĩnh viễn đọa vào hư không.

Quang Ám Đạo: Chấp chưởng quang minh, cũng ôm lấy hắc ám, sáng tối tương sinh, hóa mục nát thành thần kỳ. Nếu thiên về một phía, ắt sẽ bị phía còn lại nuốt chửng.

Hư Thực Đạo: Giữa hư ảo và chân thực, một niệm là thật, một niệm là hư. Nếu không phân rõ hư thực, cuối cùng sẽ bị giam cầm trong huyễn cảnh của chính mình.

Nhân Quả Đạo: Thấu triệt nhân quả, không vướng bụi trần, một niệm nhân khởi, vạn quả tương tùy. Nếu khinh suất thay đổi nhân quả, ắt sẽ bị nhân quả phản phệ, vạn kiếp bất phục.