Yến Tranh nghe chừng là người lương thiện, vậy thì dễ bề lừa gạt, dễ bề nắm bắt. Tiên tử vốn dễ lừa. Trần Sinh đã tỏ tường.

Thế nhân vẫn lầm tưởng, tiên tử đều ngự trên tầng mây, tâm như lưu ly, thấu tỏ vạn tượng. Kỳ thực, tiên tử, tâm càng thuần khiết, càng dễ bị bụi trần vấy bẩn; thân càng cao khiết, càng dễ sa vào vũng lầy.

Há phải tiên tử ngu muội? Kỳ thực, cảnh giới nàng đang ở, đạo lý nàng tuân giữ, vốn chẳng cùng đường với đại đa số phàm nhân.

Tại sao? Thứ nhất, nằm ở quy củ.

Bậc lương thiện, như tiên tử Yến Tranh, những gì mắt thấy tai nghe, đều là chính lý của trời đất, thường tự của vạn vật.

Xuân sinh hạ trưởng, thu thâu đông tàng; thiện hữu thiện báo, ác hữu ác thường. Đạo tâm nàng cấu trúc, tựa như một tòa lầu các, mỗi mộng mỗi mộng đều theo phép tắc, mỗi gạch mỗi ngói đều có vị trí. Nàng tin rằng vạn sự trên đời, đều nên vận hành trong khuôn khổ quy củ này.

Kẻ hành lừa, như Trần Căn Sinh, chính là súc sinh nhảy ra ngoài quy củ.

Đối với hắn, quy củ phi là thiên điều đáng kính sợ, mà là công cụ có thể tháo dỡ, có thể lợi dụng, có thể chà đạp. Hắn thấu hiểu cấu trúc lầu các, biết rõ chỗ nào là xà ngang chịu lực, chỗ nào là cửa sổ yếu ớt. Hắn chẳng cần đường hoàng đối đầu, chỉ cần tìm một góc khuất người thường chẳng ngờ tới, khẽ dùng chút sức mọn, liền có thể khiến cả tòa lầu các, từ trong ra ngoài, ầm ầm sụp đổ.

Tiên tử lấy mình đo người, tưởng rằng ai ai cũng trên bàn cờ, theo quy tắc mà hạ quân. Chẳng hay, kẻ hành lừa đã sớm lật đổ bàn cờ này, đứng ngoài cuộc lạnh lùng quan sát.

Bởi vậy, khi tiên tử còn đang suy tính làm sao hạ quân cho hợp lẽ cờ, kẻ lừa gạt đã sớm đặt lưỡi đao đồ tể, kề sát cổ nàng rồi.

Thứ hai, nằm ở tình nghĩa.

Người phi thảo mộc, thục năng vô tình? Tiên tử cũng vậy. Song tình cảm của nàng đa phần là đại ái phổ thế, bi mẫn chúng sinh. Thấy lão nông sắp chết, liền ra tay cứu giúp; thấy thành trì dịch bệnh, liền dốc sức tương trợ. Đây là do đạo tâm nàng thúc đẩy, là điều tất yếu trên con đường tu hành, để ấn chứng đạo của mình.

Sự bi mẫn này, đối với bậc lương thiện, là tu hành. Đối với kẻ hành lừa, lại là lưỡi dao sắc bén.

Trần Căn Sinh sở trường nhất, chính là ngụy trang. Ngụy trang thành lão nông cận kề cái chết, ngụy trang thành chúng sinh chờ cứu rỗi. Chúng có thể mô phỏng chính xác mọi khổ sở trên đời, với thái độ chân thành nhất, để cầu xin tiên tử rủ lòng thương. Mỗi lần tiên tử động lòng, mỗi lần ra tay tương trợ, đều vừa vặn rơi vào tấm lưới kẻ lừa gạt đã giăng mắc tỉ mỉ.

Lòng từ bi của các nàng, hóa thành huyết nhục nuôi dưỡng ác quỷ. Thiện ý của các nàng, hóa thành cam lộ tưới tắm độc hoa. Các nàng tưởng mình đang hành thiện tích đức, phổ độ chúng sinh, nhưng nào hay, mỗi lần ra tay tương trợ, đều là đang mài cho lưỡi đao của kẻ lừa gạt, thêm sắc bén một phần.

Kẻ đùa giỡn nhân tâm, ắt phải thấu tỏ nhân tâm trước. Kẻ lừa gạt chẳng cần có tình cảm, chỉ cần hiểu cách khơi gợi tình cảm của người khác. Hắn chính là một tấm gương trong suốt, có thể phản chiếu góc mềm yếu nhất trong lòng tiên tử, rồi sau đó, tại nơi mềm yếu nhất ấy, đâm vào một nhát dao độc địa nhất.

Thứ ba, chính là cái giá phải trả.

Bậc lương thiện hành sự, đa phần đều có điều cố kỵ.

Không làm hại vô tội, không trái đạo nghĩa, không muốn làm chuyện hèn hạ. Tư cách này, cố nhiên đáng kính, nhưng cũng khiến họ bị trói buộc tay chân. Họ như vũ công mang xiềng xích, dù có dung nhan khuynh thành, cuối cùng cũng khó mà tận hứng.

Kẻ lừa gạt thì chẳng có mối lo này. Đối với hắn, vạn vật thế gian, đều có thể làm cái giá, đều có thể làm con bài. Tình thân, đạo nghĩa, thậm chí cả tính mạng của mình, trước khi đạt được mục đích, đều có thể vứt bỏ. Một kẻ dám đặt tất cả của mình lên bàn cờ bạc, đối mặt với một đối thủ ngay cả vạt áo cũng không muốn vấy bẩn bụi trần, thế thắng bại của họ, đã sớm phân định rõ ràng.

Tiên tử sợ dơ bẩn, kẻ lừa gạt lại có thể lăn lộn trong bùn nhơ. Tiên tử tiếc lông vũ, kẻ lừa gạt lại có thể nhổ lông ăn máu.

Khi một bậc lương thiện, còn đang cân nhắc được mất, tính toán nhân quả, kẻ lừa gạt đã sớm hoàn thành thu hoạch, phủi tay rời đi.

Bởi vậy, tiên tử dễ lừa, không phải vì ngu muội, mà là vì thiện lương.

Cái thiện của nàng, cấu trúc nên một bộ chuẩn tắc hành sự có thể dự đoán.

Cái thiện của nàng, ban cho các nàng một trái tim bi mẫn khó lòng dứt bỏ.

Cái thiện của nàng, vạch ra cho lời nói và hành động của các nàng, một ranh giới không thể vượt qua.

Mà kẻ lừa gạt, thấu tỏ bộ chuẩn tắc này, lợi dụng phần bi mẫn ấy, và trên ranh giới đó, tùy ý cuồng vũ.

Đây là tranh đấu đại đạo, không phải phân biệt trí ngu.

Trên Vân Ngô đại lục này, chỉ có Lý Thiền biết được sự thật.

Đó chính là, Trần Căn Sinh là một súc sinh, chỉ có mình nàng mới có thể trị hắn.

Dù hai người nương tựa vào nhau, cùng vượt qua khốn cảnh, Lý Thiền đối với hắn vẫn còn lòng sợ hãi, khó tiêu tan kiêng dè.

Lúc này.

Phong Oánh Oánh ổn định tâm thần, cất lời.

“Mạng lưới tình báo của Yến Du sư thúc, trải khắp Thanh Châu, biết được chuyện này thì có gì lạ đâu?”

Trần Sinh khẽ cười.

“Chẳng lạ.”

“Lời ngươi vừa nói, từng chữ khẩn thiết, từng câu châu ngọc, đầu cuối hô ứng, tình lý vẹn toàn.”

“Kẻ kể chuyện cũng chỉ đến thế mà thôi.”

Trần Sinh nhấp một ngụm trà lạnh, tặc lưỡi, như đang thưởng thức điều gì.

“Ngươi muốn ta đi tìm Yến Tranh?”

“Hoặc là có kẻ sai ngươi đến nói cho ta những điều này? Thứ nhất, là mượn miệng ngươi, khiến ta tin là thật.”

“Thứ hai, cũng là tính toán chuẩn xác mối quan hệ giữa ta và ngươi. Do ngươi nói ra, ta liền sẽ không nghi ngờ thật giả của tin tức này, chỉ cho rằng là Đường Tế Lâu của ngươi đã tốn hết tâm cơ điều tra mà có được.”

Phong Oánh Oánh thân mình chợt run lên, theo bản năng liền che kín ống tay áo.

Thế nhưng tờ tố tiễn mang theo mối thù tông môn, đã nằm trong tay Trần Sinh.

“Xích Sinh Ma đại hạn sắp tới, đây chính là cơ hội trời ban, cũng là chương cuối cùng để Đường Tế Lâu ta rửa nhục. Song người này xảo trá, thú cùng còn cắn trả dữ dội, tuyệt đối không thể khinh địch. Mà Trần Căn Sinh súc sinh này tính tình bạc bẽo lại tham lam, có thể làm lợi kiếm. Ngươi nên dùng chuyện của Yến Tranh mà dụ dỗ, mới có thể thúc đẩy hắn đi chịu chết. Chuyện này, ta đã hạ lệnh Lý Thiền phối hợp với ngươi.”

“Sau khi Trần Căn Sinh chết, Xích Sinh Ma ắt sẽ vong.”

Trần Sinh đọc xong, lại chẳng biết nói gì.

Về tin tức của Yến Tranh. Lý Thiền. Xích Sinh Ma.

Yến Tranh thân cận với nước, thiện lương, ôn hòa. Yến Tranh này tuyệt đối không thể là con gái của Xích Sinh Ma.

Hắn lắc đầu, trong lòng không khỏi khó chịu.

Dù cho lần này là Đường Tế Lâu bày cục, hay là cạm bẫy người khác giăng ra, hắn cũng không thể không đi.

Hắn chợt nhớ đến một nữ tử phàm tục. Nàng đối với hắn mà nói, rốt cuộc là gì?

Là một vết nứt vĩnh viễn khó lành? Là bãi biển cố hương cuối cùng hắn dừng chân ngoảnh lại, trước khi bước lên tiên đồ chất chồng thi sơn huyết hải?

Hắn tưởng rằng, vết thương đã sớm đóng vảy, chạm vào sẽ không cảm giác. Kỳ thực, gió khẽ thổi qua, liền sẽ đau. Nghe được tin tức, người cũng sẽ khó chịu.

Trần Sinh rời khỏi trúc lâu, bước đi trên con đường núi hoang vu. Gió tuyết đã ngừng, sắc trời âm u.

Trong đầu hắn, toàn là thật giả của tin tức Yến Tranh. Chợt lại nhớ đến một chuyện, sau khi mình kết đan, nữ tử phàm tục kia sau này ra sao rồi.

Trần Sinh giơ tay vỗ mạnh vào hai má, cố gắng khiến mình tỉnh táo đôi phần.