Lời nói vừa dứt, phong lôi thu liễm.

Sâu trong đan điền của Trần Căn Sinh, trên lớp vỏ Kim Đan bỗng nhiên xuất hiện một vết nứt.

Khoảnh khắc đan vỡ sinh anh, chính là lúc này.

Khi đó, thần hồn của tu sĩ sẽ thoát thai ra ngoài, trực diện với uy nghi của Thiên đạo, thực hiện lễ khấu vấn.

Thiên đạo sẽ căn cứ vào những việc đã làm trong đời và đạo tắc mà tu sĩ đã chứng ngộ để giáng xuống thử thách.

Chỉ khi nhìn thấu được câu hỏi này, mới nhận được sự công nhận của đạo tắc, khiến thần hồn và Nguyên Anh hợp nhất, thực sự bước chân vào cảnh giới mới.

Từ đây thọ nguyên dài lâu, phàm là những đạo tắc từng khấu vấn lúc ở Kim Đan, đều sẽ nghênh đón sự biến hóa nghiêng trời lệch đất.

Cuộc khấu vấn Thiên đạo này, có thể coi là kiếp nạn, cũng là con đường bắt buộc phải trải qua.

Kẻ ở cảnh giới Kim Đan, là khởi đầu của việc trộm đạo, như ngồi đáy giếng xem trời, những gì nhìn thấy đều là lồng giam.

Kẻ ở cảnh giới Nguyên Anh, là khởi đầu của việc điều khiển đạo, mới chạm tới ngưỡng cửa, bắt đầu biết được trời ngoại hữu thiên.

Vậy đạo tắc Hoảng Ngôn, sẽ lột xác như thế nào?

Lời nói dối của Kim Đan, là ngôn xuất pháp tùy, đạt tới cảnh giới chỉ hươu bảo ngựa, cái hại của nó nằm ở chỗ: lừa người cũng là tự lừa mình, lời nói dối nói quá nhiều sẽ không biết đâu là bản ngã.

Lời nói dối của Nguyên Anh, chính là cảnh giới không trung sinh hữu.

Cảnh giới này không còn gò bó trong lời nói, tu sĩ chỉ cần một ý niệm, liền có thể cấu trúc nên một phương chân thực.

Trong sự chân thực đó, những gì tu sĩ nói không phải là lời dối trá, mà là cương thường duy nhất của phương thiên địa này.

Ví dụ, một tu sĩ tu luyện đạo tắc Hoảng Ngôn bình thường, nếu nói khiến ai đó mang thai, người đó chẳng qua là dễ thụ thai hơn;

Còn hạng đầu sỏ lừa lọc như Trần Căn Sinh, e rằng lời dối trá vừa thốt ra, người kia dù có thân đơn bóng chiếc, cũng có thể lập tức bụng dạ nhô cao, mang thai lục giáp.

Chỉ là sự hung hiểm trong đó cũng theo đó mà tăng lên.

Sự chân thực được tạo ra càng nghịch lại đại đạo, thì lực bài xích của thiên địa phải chịu đựng càng thêm khủng khiếp.

Một khi thần hồn không chống đỡ nổi, chân thực sụp đổ, tu sĩ sẽ phải chịu sự phản phệ cực lớn.

Thế nhưng, so với sự lột xác của một đạo tắc khác, chút hung hiểm này của đạo tắc Hoảng Ngôn lại có vẻ hơi ôn hòa.

Đó là đạo tắc Đoạt.

Đoạt đạo ở cảnh giới Kim Đan, nói trắng ra chính là hành vi cường đạo cưỡng đoạt.

Đoạt tu vi của người khác, trộm khí vận của người khác, cướp đạo quả của người khác, bản chất của nó chẳng qua là đem đồ vật của người khác khiên cưỡng lắp ghép lên người mình.

Nếu nói Kim Đan Đoạt đạo là cường đạo, thì Nguyên Anh Đoạt đạo chính là địa chủ sở hữu vạn khoảnh ruộng tốt.

Hắn nhìn trúng một món đồ của người khác, không còn là đơn giản thô bạo cướp lấy.

Mà là đem theo cả quyền sở hữu của món đồ đó, pháp lý tồn tại của nó, cho đến tất cả nhân quả liên quan đến nó, cùng lúc nuốt vào trong bụng, tiêu hóa sạch sẽ, khiến nó hoàn toàn triệt để trở thành của mình.

Trần Căn Sinh thôn phệ Xích Sinh Ma, liền tương đương với việc đem cả đời của lão biến thành chất dinh dưỡng cho cái cây chọc trời là Trần Căn Sinh.

Từ đó về sau, thế gian không còn Xích Sinh Ma.

Sự phản phệ mãnh liệt của nó, tự nhiên cũng vượt xa tưởng tượng.

Hành vi bực này, chỉ cần sơ sẩy một chút liền sẽ lạc lối trong dòng thác ký ức của muôn vàn người khác, không phân rõ được đâu là mình, đâu là chất dinh dưỡng, cuối cùng triệt để điên ma, luân lạc thành một cái xác không hồn chỉ biết thôn phệ.

Dãy núi Thiên Tâm, vùng đất cấm vạn cổ.

Viên Kim Đan lưu chuyển quang hoa của Trần Căn Sinh, những vết nứt trên bề mặt đang lan rộng với tốc độ mắt thường có thể thấy được.

Một tiếng rắc giòn tan.

Kim Đan vỡ rồi.

Mà thần hồn của hắn, vào khoảnh khắc này ly thể xuất ra, bay thẳng lên cao, xuyên qua biển mây linh khí cuồn cuộn dày đặc kia.

Thiên đạo khấu vấn, đã đến.

Khác với tu sĩ thông thường, thứ Trần Căn Sinh phải đối mặt không phải là một đạo khấu vấn, mà là ba đạo.

Hoảng Ngôn, Đoạt, Sinh Tử.

Trong nhất thời, dãy núi Thiên Tâm phong vân kích động, luồng linh khí hỗn loạn cuồng bạo vốn có, lại vào lúc này bình lặng trở lại, hóa thành ba luồng hồng lưu rạch ròi, khí tức khác biệt, xoay quanh giao thoa trên thiên không, diễn hóa ra vô số dị tượng.

Một luồng đen kịt như mực, bên trong dường như có hư ảnh chìm nổi, lời dối trá và sự chân thực quấn quýt, nhân quả và hư vọng đảo điên.

Một luồng sắc huyết như ngục, bá đạo tuyệt luân, đi đến đâu sinh cơ vạn vật đều bị tước đoạt, lộ ra một luồng hung lệ.

Mà luồng thứ ba, là kỳ lạ nhất.

Nó là hai luồng khí xám trắng đan xen, một bên là tử tịch, một bên là sinh cơ, sinh và tử luân hồi không dứt, nhưng lại rạch ròi phân minh.

Đây chính là đạo tắc Sinh Tử.

Từ vạn cổ đến nay, không thiếu những kẻ thiên tư trác tuyệt, mưu cầu tham ngộ sinh tử để mong siêu thoát.

Nhưng sinh tử có mệnh, Thiên đạo vô tình.

Kẻ muốn nhìn thấu sinh tử, tất phải trải qua sinh tử trước.

Vô số tu sĩ kinh tài tuyệt diễm, trước ngưỡng cửa khấu vấn đạo tắc Sinh Tử, liền bị lực phản phệ của nó hóa thành tro bụi, ngay cả cơ hội luân hồi cũng không để lại.

Đạo tắc này, giống như một cái bẫy tuyệt đẹp do thiên địa giăng ra hơn.

Nó hứa hẹn cho ngươi viễn cảnh trường sinh bất tử, nhưng lại vào khoảnh khắc ngươi đưa tay ra, kéo ngươi xuống vực thẳm vạn kiếp bất phục.

Cho nên, Thanh Châu không ai tu đạo này, Trung Châu cũng coi đó là cấm kỵ.

Thỉnh thoảng có một hai kẻ điên tự phụ, muốn khiêu chiến thiên uy, kết cục của bọn họ cũng không ngoại lệ, đều trở thành tấm gương phản diện để hậu nhân răn đe.

Mà Trần Căn Sinh là người duy nhất hiện còn tồn tại sở hữu đạo tắc Sinh Tử.

Hiện tại, hắn sắp kết Anh rồi.

Dưới uy áp của Thiên đạo, Trần Căn Sinh thản nhiên tự tại.

Cuộc khấu vấn của đạo tắc Hoảng Ngôn, giáng xuống đầu tiên.

Một âm thanh hoành đại không chút cảm xúc, từ trên chín tầng trời rơi xuống, vang vọng trong thức hải thần hồn của Trần Căn Sinh.

“Cả đời ngươi, lời nói đều là dối trá, hành vi đều là lừa lọc.”

“Ngươi dùng lời dối trá làm thuyền, vượt qua biển khổ tu hành này; dùng cục diện lừa bịp làm thang, leo lên tiên đồ thông thiên này.”

“Có biết, thế nào là Chân?”

Đây chính là cuộc khấu vấn của đạo tắc Hoảng Ngôn.

Trần Căn Sinh ngẩng đầu lên, thản nhiên cười một tiếng.

“Ta chính là Chân.”

“Ta đứng ở đây chính là Chân.”

“Những gì ta nghĩ, những gì ta cảm nhận chính là Chân.”

“Sự khác biệt giữa thật và giả, chỉ nằm trong một ý niệm của ta.”

“Thiên đạo ngươi, bày ra mê cục bực này, tự cho là cao thâm, trong mắt ta, chẳng qua là hành vi tự lừa mình dối người mà thôi.”

“Ngươi hỏi ta thế nào là Chân? Vậy ngươi có biết, chính bản thân ngươi là thật hay giả?”

Trần Căn Sinh giơ tay chỉ trời, lại dám ngược lại chất vấn Thiên đạo!

“Ngươi treo cao trên chín tầng trời, tự xưng là công minh, quản lý vạn vật luân hồi, định ra pháp tắc thế gian. Nhưng pháp tắc này của ngươi, há chẳng phải cũng là một loại dối trá sao?”

“Ngươi bảo thế nhân, thiện có thiện báo, ác có ác báo. Nhưng những gì ta thấy, lại là kẻ ác tiêu dao, người thiện gặp họa.”

“Ngươi bảo tu sĩ, tuân thủ quy củ, mới có thể đắc đạo. Nhưng những gì ta thấy, lại là hạng người ly kinh phản đạo như ta, ngược lại đi được xa hơn.”

“Ngươi đặt ra ba mươi sáu đạo tắc, danh nghĩa là chỉ dẫn, thực chất là lồng giam, đem vạn ngàn sinh linh vây khốn trong đó, khiến bọn họ vĩnh viễn không có ngày siêu thoát. Đây chẳng lẽ không phải là lời dối trá lớn nhất sao?”

“Thiên đạo, ngươi đang nói dối!”

“Một thứ nói dối, có tư cách gì đến hỏi ta thế nào là Chân?”

Đạo khấu vấn thứ nhất, phá!

Ngay sau đó, đạo tắc Đoạt sắc huyết như ngục kia, cũng bắt đầu hiển hiện uy năng của nó.

Huyết quang ngập trời, vô số bóng dáng oan hồn chìm nổi trong huyết quang, phát ra những tiếng gào thét thê lương.

Âm thanh hoành đại của Thiên đạo lại vang lên lần nữa.

“Cả đời ngươi, cưỡng đoạt hào đoạt, đoạt khí vận của người khác, nuốt đạo quả của người khác.”

“Có biết, thế nào là Của Mình?”

Trần Căn Sinh cau mày vặn hỏi, nheo mắt lạnh lùng giễu cợt.

“Đoạt đạo tắc? Ta vừa mới tới tay không lâu, lấy đâu ra cái gọi là đoạt?”

“Ta từ khi bước chân vào tiên đồ, ngày thường hành xử hướng thiện, vui lòng giúp người. Thiện Ác Khuê của Ngọc Đỉnh Chân Tông vì ta mà hào quang vạn trượng, đó là ý đức bực nào! Thiên đạo ngươi chẳng lẽ đôi mắt đã mù lòa rồi sao?”

“Còn về cái chết của Xích Sinh Ma, những gì ta làm, thực chất là thay trời hành đạo, trảm trừ ác ma!”

“Hiện nay tại Trung Châu, ai mà không biết ta là người nhiệt tình vì lợi ích chung, lòng dạ hướng về thương sinh?”