Linh Đài Phương Thốn Sơn, tầng thứ năm.

Trong Ngộ Đạo Thất không có vật trang trí dư thừa, chỉ có một bệ đá thanh thạch làm bồ đoàn. Bốn bức tường nhẵn nhụi như gương, không soi bóng người, chỉ ẩn hiện đạo vận tĩnh tâm ngưng thần luân chuyển.

Kế Duyên ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, tay nâng vững khối Quan Đạo Thạch đen kịt. Hắn hít sâu một hơi, chậm rãi rót pháp lực Nguyên Anh từ đan điền vào trong hắc thạch.

Pháp lực ôn nhuận vừa chạm vào, Quan Đạo Thạch đột nhiên bùng lên một luồng hắc quang. Một sức hút khó diễn tả bằng lời từ khối đá tỏa ra, nương theo đầu ngón tay hắn, xông thẳng vào sâu trong thức hải.

Kế Duyên không chút kháng cự, thuận thế đưa toàn bộ thần thức tiến vào bên trong Quan Đạo Thạch. Chỉ trong chớp mắt, hơi thở của hắn thu liễm, đôi mắt khép hờ, cả người rơi vào một trạng thái quan đạo huyền diệu vô cùng.

Mọi âm thanh, mọi hơi thở của thế giới bên ngoài đều bị cách tuyệt hoàn toàn. Ý thức của hắn như bị kéo vào một dòng sông thời gian dài dằng dặc.

Hơn hai trăm năm tu hành đã qua, từng trận chiến sinh tử, từng trải nghiệm đấu pháp đều hiện ra vô cùng rõ nét trước mắt hắn.

Hắn thấy lại thiếu niên ngây ngô nhưng cố chấp tại phường thị ven hồ ở Thương Lạc Đại Lục khi mới bước chân vào Luyện Khí cảnh. Thấy lại sự kinh hiểm khi lần đầu thao túng phi kiếm giết yêu thú tại Mê Vụ Đảo ở Vân Vũ Trạch.

Hắn thấy lại sự quyết tuyệt khi đạp trên Đạp Tinh Luân thoát khỏi sự truy sát của Hắc Bạch Song Sát và Mai Trang tại Hải Khư Chi Địa. Thấy lại vẻ hiên ngang khi chém rụng đại năng Nguyên Anh giữa lằn ranh sinh tử nơi sâu thẳm Cửu U Liệt Khích.

Hắn thấy lại vẻ bá đạo khi dùng tu vi Nguyên Anh trung kỳ đối đầu trực diện với Dương Đỉnh Thiên đỉnh phong, thương ra như rồng tại ngoại thành Thái Ất Thành thuộc Hoang Cổ Đại Lục.

Và hắn cũng thấy lại cảnh tượng hào hùng khi lật đổ Hắc Bạch Thần Điện trên đỉnh Hắc Bạch Thần Sơn, được vạn ngàn tu sĩ tôn xưng là Cực Uyên Chi Chủ.

Từng trận đấu pháp, từng lần rơi vào tuyệt cảnh sinh tử, từng hồi phá cảnh đột phá. Mọi chi tiết, mọi cảm ngộ, mọi kiếm lý ngộ ra trong lúc chém giết đều hiện lên mồn một trong thức hải, còn rõ ràng hơn cả ký ức của chính hắn gấp trăm lần.

Không chỉ là trải nghiệm đấu pháp, tất cả công pháp hắn từng tu luyện trong đời cũng đồng loạt hiện ra. Từ pháp môn dẫn khí cơ bản nhất, đến Thương Lan Cửu Kiếp Kiếm Điển giúp hắn bước chân vào đường kiếm đạo.

Từng chiêu từng thức, từng bình cảnh và đốn ngộ khi tu luyện đều phơi bày trước mắt. Còn có công pháp thể tu Cửu Chuyển Huyền Dương Công, từ tầng thứ nhất đến Kim Thân Huyền Cốt cảnh hậu kỳ hiện tại.

Mỗi lần nhục thân phá vỡ gông xiềng, mỗi lần thuần dương khí huyết bùng nổ, mỗi lần tôi luyện thể phách trong tuyệt cảnh đều hiện lên rõ rệt.

Cả thần hồn công pháp Cửu Khuyết Trấn Hồn Kinh, từ truyền thừa tàn khuyết lấy được ở Âm Quỷ Tông đến lúc từng bước bổ khuyết sau này. Những tâm đắc khi mài giũa thần hồn, phá tan hư vọng, trấn áp tà túy trong thức hải cũng lũ lượt kéo về.

Ngoài ra, các loại công pháp bí điển Kim Đan, Nguyên Anh mà hắn thu thập được suốt những năm qua, dù là pháp môn luyện khí của chính đạo hay bí thuật luyện thể của ma đạo, thậm chí là Thân Phụ Vạn Yêu Thuật nửa người nửa yêu, đều bị sức mạnh của Quan Đạo Thạch tháo gỡ, phân tích minh bạch.

Cốt lõi logic của mỗi bộ công pháp, ưu khuyết điểm của mỗi loại pháp môn đều hiện ra vô cùng rõ ràng. Ý thức của Kế Duyên lặng lẽ trôi nổi trong dòng sông cảm ngộ này. Hắn không vội vàng chắp vá công pháp mà chỉ lặng lẽ quan sát, cảm nhận.

Hắn nhìn lại bản thân từ một thiếu niên Luyện Khí ngây ngô, từng bước đi đến ngày hôm nay. Con đường đạo này rốt cuộc đã đi qua như thế nào.

Đường tu hành của hắn chưa bao giờ là quy củ, rập khuôn. Đó là đạo từ chém giết mà ra, là đường từ liều mạng mà có. Là một con đường thông thiên được hắn dùng kiếm chém ra giữa muôn vàn tuyệt cảnh sinh tử.

Và thứ chống đỡ cho hắn suốt chặng đường ấy, cốt lõi nhất luôn là Kiếm.

Từ lần đầu thi triển Ngự Kiếm Thuật ở thời Luyện Khí, kiếm đã trở thành người bạn đáng tin cậy nhất, vũ khí sắc bén nhất của hắn. Dù là vượt cấp giết địch hay lật ngược thế cờ trong tuyệt cảnh, thanh kiếm trong tay hắn chưa bao giờ khiến hắn thất vọng.

Hắn chủ tu Kiếm Điển, lúc đấu pháp thường dùng nhất cũng là Thương Lan Kiếm, hơn bảy phần chiến lực đều nằm ở kiếm đạo. Nếu đã muốn sáng tạo ra công pháp của riêng mình, vậy nhất định phải là một bộ kiếm quyết.

Một bộ kiếm quyết thực sự thuộc về hắn, phù hợp với đạo của hắn, có thể đồng hành cùng hắn đến tận cùng đại đạo!

Ý niệm này vừa nảy ra đã như đốm lửa gặp đồng cỏ khô, bùng cháy dữ dội trong thức hải. Tâm thần phân tán của Kế Duyên dần dần ngưng tụ.

Hắn bắt đầu chải chuốt lại tất cả kiếm quyết mình từng xem qua, từ Ngự Kiếm Thuật cơ bản nhất đến Thương Lan Cửu Kiếp Kiếm Điển đỉnh tiêm, thậm chí là mấy bộ thượng cổ kiếm kinh tàn khuyết lấy được từ bảo khố Huyết La Sơn năm xưa.

Từng bộ kiếm quyết bị hắn tháo rời, nghiền nát, gạn đục khơi trong. Nhưng đúng lúc này, hắn chợt nhận ra một sự trùng hợp kinh người.

Ba bộ công pháp cốt lõi hắn tu luyện cả đời là Thương Lan Cửu Kiếp Kiếm Điển, Cửu Chuyển Huyền Dương Công và Cửu Khuyết Trấn Hồn Kinh, không ngoại lệ đều ẩn chứa chữ Cửu.

Chín là cực hạn của số, là điểm cuối của đạo. Trong giới tu tiên, con số chín luôn mang ý nghĩa phi phàm. Quan trọng hơn, con đường tu tiên từ Dẫn Khí nhập thể bắt đầu, trải qua Luyện Khí, Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần, Luyện Hư, Hợp Thể, Độ Kiếp, Đại Thừa, không hơn không kém, vừa vặn chín đại cảnh giới.

Tâm thần Kế Duyên chấn động mãnh liệt. Một ý tưởng vô cùng hào hùng chợt hình thành trong đầu hắn.

Bộ kiếm quyết hắn muốn sáng tạo tuyệt đối không thể chỉ giới hạn ở Nguyên Anh cảnh, không thể chỉ thỏa mãn với chiến lực hiện tại. Hắn muốn bộ kiếm quyết này bắt đầu từ Luyện Khí kỳ cho đến tận Đại Thừa cảnh, mỗi một tầng cảnh giới đều có kiếm chiêu và pháp môn tu hành tương ứng.

Cửu trọng kiếm quyết, tương ứng với chín đại cảnh giới. Một cảnh một kiếm, một kiếm một tầng trời. Từ phàm trần tục thế, thẳng tiến đến đỉnh cao Đại Thừa.

Ý tưởng này vừa xuất hiện, ngay cả tâm thần của Kế Duyên cũng không nhịn được mà khẽ xao động. Hắn hiểu rõ điều này có nghĩa là gì. Nó giống như xây một tòa thông thiên cao tháp chín tầng, ngay từ đầu đã phải đặt nền móng vững chắc để chống đỡ toàn bộ tòa tháp.

Tu sĩ bình thường sáng tạo công pháp, chỉ cần tạo ra một bộ phù hợp với cảnh giới hiện tại, giúp bản thân đột phá đến cảnh giới tiếp theo đã là thiên tài xuất chúng. Còn hắn, ngay từ đầu đã muốn định ra khung sườn thẳng thông Đại Thừa. Độ khó trong đó tăng lên không chỉ ngàn vạn lần.

Chỉ cần sơ sẩy một chút, khung sườn công pháp sẽ sụp đổ, thậm chí phản phệ bản thân, khiến đạo cơ tổn hại, tẩu hỏa nhập ma. Nhưng trong mắt Kế Duyên không có nửa phần sợ hãi, chỉ có chiến ý và sự chấp nhất hừng hực.

Đời này của hắn vốn dĩ đã là nghịch thiên mà hành, xông ra một con đường sống từ trong những điều không thể. Ngay cả Hắc Bạch Thần Điện hắn còn có thể lật đổ, ngay cả đại năng Nguyên Anh đỉnh phong hắn còn có thể chém giết, thì sáng tạo một bộ kiếm quyết thông đến Đại Thừa có gì mà không dám?

Kế Duyên hít sâu một hơi, đè nén sự xao động trong lòng. Tâm thần một lần nữa chìm vào dòng sông cảm ngộ, bắt đầu từng chút một dựng lên khung sườn của bộ kiếm quyết này.

Đầu tiên là cốt lõi. Bộ kiếm quyết này không thể chỉ tu kiếm ý, chỉ luyện kiếm chiêu. Ưu thế của hắn chưa bao giờ chỉ có kiếm đạo. Còn có kim thân vô song do Cửu Chuyển Huyền Dương Công đúc thành, nhục thân cường hãn vô bì; còn có thần hồn mênh mông do Cửu Khuyết Trấn Hồn Kinh mài giũa, thần niệm có thể nhìn thấu hư vọng.

Hắn muốn đem Kiếm, Thể, Thần ba thứ hoàn toàn dung hợp làm một, rót vào trong bộ kiếm quyết này. Kiếm là mũi nhọn, Thể là nền tảng, Thần là hạt nhân. Ba thứ hợp nhất mới thực sự là đạo của hắn, mới là căn cốt độc nhất vô nhị của bộ kiếm quyết này.

Sau khi định ra khung sườn cốt lõi, Kế Duyên bắt đầu quá trình tham ngộ và mài giũa dài dằng dặc. Hắn bắt đầu suy diễn từ Luyện Khí cảnh, từng chút một điêu khắc. Mỗi một tầng kiếm chiêu không chỉ phải tương ứng với tu vi cảnh giới, mà còn phải phù hợp với tâm cảnh và đạo đồ hắn đã đi qua.

Hắn muốn người tu luyện bộ kiếm quyết này sau này không chỉ tăng tiến tu vi, rèn luyện kiếm kỹ, mà còn có thể mài giũa đạo tâm, minh ngộ bản tâm trong quá trình tu luyện.

Trong Ngộ Đạo Thất không thấy mặt trời trăng sao, không nghe tiếng thời gian trôi. Kế Duyên ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, thân hình bất động như một pho tượng đá vĩnh hằng. Chỉ có Quan Đạo Thạch trong tay luôn tỏa ra hắc quang nhu hòa, không ngừng giúp hắn phá tan sương mù đạo đồ, minh ngộ bản tâm.

Bên ngoài, ngày đêm luân chuyển, đông qua xuân tới. Chớp mắt đã mười năm trôi qua.

Mười năm này, Cực Uyên Đại Lục đã xảy ra những biến hóa nghiêng trời lệch đất. Dưới sự thống trị của Tiên Ngục, mảnh đại lục này đã không còn sự hỗn loạn và tàn khốc như thời Hắc Bạch Thần Điện, dần trở nên tường hòa, ổn định.

Ba điều thiết luật Kế Duyên định ra năm xưa đã trở thành chuẩn tắc cao nhất mà tất cả tông môn trên toàn Cực Uyên Đại Lục phải tuân thủ. Kẻ lạm sát kẻ vô tội, trảm. Kẻ tự ý khơi mào tông môn đại chiến, phạt. Gặp ngoại xâm, toàn đại lục đồng tâm hiệp lực, nhất trí đối ngoại.

Ba điều đơn giản nhưng đã định ra quy củ kiên cố nhất cho mảnh đại lục hỗn loạn suốt ngàn năm này. Quan trọng hơn, Tiên Ngục đã hoàn toàn bãi bỏ vô số sưu cao thuế nặng mà Hắc Bạch Thần Điện định ra trước đây.

Phần trăm chiết khấu giao dịch tại phường thị giảm xuống còn chưa tới một phần mười trước kia. Thuế thân ra vào thành trì đều bị bãi bỏ. Các khoản cống nạp khổng lồ của tông môn cũng bị hủy bỏ toàn bộ. Mỗi năm chỉ cần báo cáo tình hình tông môn với Tiên Ngục và tuân thủ thiết luật là đủ.

Những biện pháp này khiến các tán tu trên toàn Cực Uyên Đại Lục hoàn toàn thở phào nhẹ nhõm. Họ cuối cùng cũng có thể tích góp linh thạch, mua được tài nguyên tu luyện, an tâm bế quan tu hành, không còn phải lo lắng linh thạch vất vả tích cóp bị Hắc Bạch Thần Điện vơ vét sạch sành sanh.

Chỉ trong mười năm ngắn ngủi, tu vi của tu sĩ Cực Uyên Đại Lục đã đón nhận một đợt bùng nổ chưa từng có. Ngay cả tu sĩ Nguyên Anh vốn hiếm như lá mùa thu, cũng đã có thêm vài vị tu sĩ Kết Đan đỉnh phong vượt qua tâm ma lôi kiếp, thành công phá cảnh bước vào Nguyên Anh cảnh.

Bầu không khí tu hành trên toàn đại lục nồng đậm chưa từng thấy. Trong phường thị người qua kẻ lại, đều là tu sĩ trao đổi tâm đắc và giao dịch tài nguyên. Trên các diễn võ trường của đại thành trì, ngày ngày đều có tu sĩ luận bàn so tài nhưng đều điểm tới là dừng, không còn cảnh hở ra là sinh tử chiến như năm xưa.

Tin tức Kế Duyên trở thành Cực Uyên Chi Chủ, tự tay sáng lập Tiên Ngục, định đoạt Cực Uyên Đại Lục cũng đã theo trận pháp truyền tống truyền đến Hoang Cổ Đại Lục từ mười năm trước.

Nơi phản ứng đầu tiên chính là Thái Ất Tiên Tông, đứng đầu Thất Đại Thánh Địa của Hoang Cổ Đại Lục. Chỉ ba tháng sau khi Kế Duyên lập ra Tiên Ngục, Thái Ất Tiên Tông đã cử Linh Chúc Thượng Nhân, một tu sĩ Nguyên Anh đỉnh phong, mang theo trọng lễ vượt qua trận pháp truyền tống đến Tiên Ngục Thành.

Linh Chúc Thượng Nhân không chỉ đại diện Thái Ất Tiên Tông chúc mừng Tiên Ngục thành lập, mà còn chính thức thừa nhận thân phận Cực Uyên Chi Chủ của Kế Duyên, định ra minh ước bình đẳng tương trợ với Tiên Ngục.

Thái Ất Tiên Tông vừa động, các thế lực đỉnh tiêm khác của Hoang Cổ Đại Lục cũng rầm rộ đi theo. Bạch Vân Quan, Hải Nguyệt Tông, Thiết Kiếm Đường, Huyền Vũ Đường, Thần Ngưu Môn, thậm chí là Vô Cực Môn ở tận cùng phía nam Hoang Cổ Đại Lục, nơi tiền tuyến chiến tranh, đều lần lượt cử sứ giả đến Tiên Ngục Thành tặng lễ, kết giao.

Thất Đại Thánh Địa của Hoang Cổ Đại Lục, ngoại trừ Huyền Minh Giáo thường xuyên ẩn mình trong bóng tối và có liên hệ sâu sắc với ma đạo, sáu nhà còn lại đều nể mặt Kế Duyên và Tiên Ngục hết mức.

Trong đó, sứ giả do Bạch Vân Quan cử đến chính là Bạch Vân Tử, người từng có không ít duyên phận với Kế Duyên. Bạch Vân Tử vốn tính tình phóng khoáng, sau khi đến Cực Uyên Đại Lục, thấy non sông tráng lệ, phong tục khác hẳn Hoang Cổ Đại Lục, liền trực tiếp ở lại Tiên Ngục Thành.

Y chỉ nói mình chưa từng đến Cực Uyên Đại Lục, muốn đi dạo khắp nơi để mở mang tầm mắt. Ngày thường y hoặc là dạo chơi trong phường thị Tiên Ngục Thành, hoặc là lên Tiên Ngục Sơn tìm Lưu Nguyên, Vân Thiên Tái uống rượu luận đạo. Đôi khi y cũng chỉ điểm cho các đệ tử trẻ tuổi của Tiên Ngục, cuộc sống vô cùng tiêu dao tự tại.

Mọi người trong Tiên Ngục cũng vui vẻ kết giao với y, bởi Bạch Vân Tử được mệnh danh là thiên kiêu có tư chất Hóa Thần nhất của Bạch Vân Quan. Cộng thêm tính tình ôn hòa thẳng thắn, kết giao với y chỉ có lợi chứ không có hại.

Còn tám đại thánh địa lừng lẫy một thời của Cực Uyên Đại Lục, trong mười năm này cũng đã vật đổi sao dời. Cốt Ma Tông, Huyền Xà Phủ, Thiên Sát Sơn, ba ma đạo tông môn này đã hoàn toàn tan rã. Tu sĩ cốt lõi đều bị đền tội, truyền thừa đứt đoạn, trở thành tro bụi của lịch sử.

Ma đạo tông môn duy nhất còn tồn tại là Luyện Hồn Điện, sau khi Kế Duyên lập ra Tiên Ngục cũng đã chính thức đổi tên thành Hồn Điện. Hồn Điện Chủ vốn bị Kế Duyên gieo xuống Đạo Tâm Chủng Ma, là thuộc hạ trung thành nhất, đương nhiên là duy Tiên Ngục mã thủ thị chiêm.

Mười năm qua, Hồn Điện hoàn toàn thay da đổi thịt, không còn là ma đạo tông môn tùy ý tàn sát phàm nhân, cướp bóc tu sĩ như xưa. Đệ tử môn hạ không được làm kiếp tu, càng không được tùy tiện sát sinh, mọi tài nguyên tu luyện đều phải có được qua con đường chính đáng.

Nếu có đệ tử vi phạm quy củ, tư sát vô tội, Hồn Điện Chủ sẽ đích thân ra tay phế bỏ tu vi, áp giải đến Tiên Ngục trị tội theo luật. Chỉ trong mười năm, phong khí của Hồn Điện đã hoàn toàn xoay chuyển. Tuy vẫn đi theo con đường âm thần hồn đạo, nhưng không còn là ma đạo tông môn bị người người phỉ nhổ, ngược lại trở thành một trong những thế lực đỉnh tiêm dưới trướng Tiên Ngục.

Ngoài ra, mười năm này Cực Uyên Đại Lục cũng đón nhận không ít tu sĩ di cư từ Hoang Cổ Đại Lục sang. Họ đa phần là tán tu bị tông môn chèn ép hoặc đắc tội thế lực lớn, không thể sống nổi ở Hoang Cổ Đại Lục. Nghe tin Cực Uyên Đại Lục thống nhất, ổn định ôn hòa, cơ hội nhiều vô kể, liền lũ lượt ngồi trận pháp truyền tống vượt biển tìm đến.

Trong đó, sự xuất hiện của ba vị tu sĩ Nguyên Anh càng tô điểm thêm cho cục diện của Cực Uyên Đại Lục. Một vị là Hoàng Long Chân Nhân đến từ Hoang Cổ Đại Lục, tu vi Nguyên Anh trung kỳ, dẫn theo một sư đệ Nguyên Anh sơ kỳ, lập ra Hoàng Long Điện trên phế tích cũ của Thiên Sát Sơn tại cực tây đại lục.

Còn có một nữ tu Nguyên Anh trung kỳ tên là Lăng Thanh Hàn, liên thủ với một tu sĩ Nguyên Anh mới thăng cấp của Cực Uyên Đại Lục, lập ra Tiên Linh Cốc trên di chỉ của Huyền Xà Phủ năm xưa.

Hai thế lực này trước khi thành lập đều đặc biệt cử người đến Tiên Ngục Sơn đệ trình đơn xin lập tông, bày tỏ lập trường tuân thủ thiết luật và tôn Tiên Ngục làm đầu. Lưu Nguyên, Phượng Chi Đào và những người khác trong hội đồng trưởng lão đã biểu quyết, cuối cùng toàn phiếu thông qua, đồng ý cho họ lập tông.

Vào ngày Hoàng Long Điện và Tiên Linh Cốc tổ chức đại lễ khai sơn, Tiên Ngục còn đặc biệt cử Lưu Nguyên đích thân đến dự lễ, nể mặt hai nhà hết mức. Đến nay, cục diện mới của Cực Uyên Đại Lục đã hoàn toàn hình thành. Hồn Điện, Thiên Công Cốc, Vân Nhai Quan, Thính Đào Các, Hoàng Long Điện, Tiên Linh Cốc, Huyền Thanh Môn, bảy đại tông môn cùng tồn tại, được gọi là Tân Thất Thánh Địa.

Và bảy đại tông môn này không ngoại lệ đều lấy Tiên Ngục làm tôn, lấy Kế Duyên làm tôn. Toàn bộ Cực Uyên Đại Lục thống nhất và ổn định chưa từng có.

Thương Lạc Đại Lục cách biển trông ngóng cũng đã xảy ra những biến hóa long trời lở đất trong mười năm này. Năm xưa Thương Lạc Đại Lục chính ma đại chiến, phía đông luân hãm, ma đạo hoành hành, sinh linh đồ thán. Nhưng kể từ khi tin tức Kế Duyên một mình lật đổ Hắc Bạch Thần Điện, định đoạt Cực Uyên Đại Lục, trở thành Cực Uyên Chi Chủ truyền về, toàn bộ Thương Lạc Đại Lục lập tức yên tĩnh lại.

Những ma đạo tông môn năm xưa đi theo Huyết La Vương thiêu sát cướp bóc đều hoảng loạn. Không ít tu sĩ đều biết Kế Duyên là tu sĩ đi ra từ Thương Lạc Đại Lục. Tông môn Thủy Long Tông của hắn thậm chí vì trận đại chiến đó mà buộc phải dời sang Hoang Cổ Đại Lục.

Kế Duyên vốn có huyết hải thâm thù với những ma đạo tông môn này. Nay hắn đã là Cực Uyên Chi Chủ, nắm giữ sức mạnh quét ngang Cực Uyên Đại Lục. Nếu một ngày nào đó hắn nhớ ra, muốn quay về Thương Lạc Đại Lục thanh toán nợ cũ, những ma đạo tông môn này không một ai có thể chống đỡ nổi cơn thịnh nộ lôi đình của Tiên Ngục.

Nơi phản ứng đầu tiên chính là hai lực lượng nòng cốt của ma đạo trong trận đại chiến năm xưa: Ma Diễm Cung và Bạch Cốt Môn. Ma Diễm Cung trực tiếp đổi tên thành Hỏa Diễm Cung, còn Bạch Cốt Môn đổi thành Chính Đạo Môn. Không chỉ phế bỏ hoàn toàn những ma công tàn hại sinh linh, họ còn chủ động thanh trừng những phần tử ngoan cố tay nhuốm quá nhiều máu vô tội trong tông môn, bày tỏ lập trường cải tà quy chính với toàn đại lục.

Làm xong tất cả, cung chủ Hỏa Diễm Cung và môn chủ Chính Đạo Môn đích thân mang theo trọng lễ, thông qua trận pháp truyền tống đến Tiên Ngục Thành. Hai người gặp Lưu Nguyên và những người khác, lập tức tại chỗ thỉnh tội, nói rằng trận đại chiến chính ma năm xưa hoàn toàn do sơn chủ Huyết La Sơn là Huyết La Vương một tay khơi mào. Hai người và tông môn chỉ vì đánh không lại Huyết La Vương nên bị ép buộc, thực sự là thân bất do kỷ.

Để bày tỏ thành ý, họ còn mang theo Nguyên Anh của Huyết La Vương đựng trong bình ngọc phong ấn. Năm xưa nhục thân của Huyết La Vương bị Kế Duyên đích thân chém giết tại Thương Lạc Đại Lục, chỉ còn một luồng Nguyên Anh chạy thoát, bặt vô âm tín nhiều năm. Mười năm qua, Hỏa Diễm Cung và Chính Đạo Môn gần như lật tung cả Thương Lạc Đại Lục, cuối cùng tìm thấy Huyết La Vương đang trốn trong một di tích thượng cổ để trị thương. Hai người liên thủ bắt giữ, phế bỏ tu vi, chỉ để lại một luồng Nguyên Anh không diệt, xem như lễ tạ tội dâng lên Kế Duyên.

Nhưng chuyện này liên quan đến thù hận sư môn của Kế Duyên, càng liên quan đến quy hoạch tương lai của Thương Lạc Đại Lục, Lưu Nguyên và những người khác không thể tự quyết định. Họ chỉ có thể dàn xếp ổn thỏa cho hai người, bảo rằng Ngục Chủ đại nhân đang bế quan, chuyện này phải đợi Ngục Chủ xuất quan mới định đoạt được. Cung chủ Hỏa Diễm Cung và môn chủ Chính Đạo Môn không dám nói gì thêm, càng không dám quay về, chỉ có thể thành thật ở lại Tiên Ngục Thành, ngày ngày đóng cửa không ra, thấp thỏm chờ đợi Kế Duyên xuất quan.

Đợi một lần này chính là mấy năm ròng rã.

Trong Phương Thốn Sơn một niệm trôi qua, nhân gian gió mưa đã mười năm. Bên ngoài mười năm biến thiên, thủy triều lên xuống, nhưng trong Ngộ Đạo Thất của Linh Đài Phương Thốn Sơn, Kế Duyên chỉ cảm thấy như búng ngón tay. Mười năm tham ngộ, mười năm mài giũa, bộ kiếm quyết trong thức hải của hắn cuối cùng cũng từ một khung sườn ban đầu, từng chút một được lấp đầy, từng chút một được điêu khắc thành hình.

Ngày hôm nay, trong Ngộ Đạo Thất, Kế Duyên đang ngồi xếp bằng khẽ động ngón tay. Quan Đạo Thạch trong tay dần thu liễm hắc quang, trở lại dáng vẻ bình thường không có gì lạ. Kế Duyên chậm rãi mở mắt. Hai luồng kiếm ý sắc bén từ đáy mắt hắn lướt qua rồi biến mất, sau đó thu liễm hoàn toàn, trở lại bình lặng.

Mười năm quan đạo, hơi thở của hắn không hề bùng nổ, tu vi vẫn dừng lại ở Nguyên Anh trung kỳ. Nhưng khí chất cả người lại trở nên thâm trầm như vực sâu, không thể đo lường. Trong mười năm tham ngộ này, đạo tâm của hắn đã được mài giũa thêm kiên định, thêm viên mãn.

Kế Duyên cúi đầu nhìn Quan Đạo Thạch trong tay, khóe miệng không kìm được hiện lên một nụ cười. Mười năm tham ngộ, cuối cùng hắn cũng sáng tạo ra công pháp của riêng mình. Bộ kiếm quyết này chia làm chín tầng, tương ứng với chín đại cảnh giới trên con đường tu tiên. Đã là kiếm quyết, liền lấy số chín làm tên.

“Kiếm Cửu.”

Hai chữ đơn giản nhưng chứa đựng cảm ngộ tu hành mấy trăm năm của hắn, chứa đựng đạo chém giết của hắn, chứa đựng dã tâm thẳng tiến Đại Thừa của hắn. Đầu ngón tay Kế Duyên khẽ vạch qua hư không trước mặt. Một luồng kiếm ý nhỏ bé không thể nhận ra từ đầu ngón tay hắn thoát ra, không hề có vẻ sắc bén lộ ra ngoài, chỉ để lại một vệt kiếm ngân nhạt nhòa trong hư không.

Kiếm thứ nhất: “Phá Hiểu”. Tương ứng với Luyện Khí kỳ. Ánh sáng đầu tiên của bình minh, đâm xuyên phàm trần. Kiếm này là sơ tâm của hắn khi mới bước vào tiên đồ, tay cầm trường kiếm, lần đầu tiên đâm xuyên bóng tối, nhìn thấy đại đạo tu hành. Không cầu bá đạo, không cầu sắc bén, chỉ cầu một kiếm phá tan sương mù phàm trần, nhìn thấy cửa ngõ đại đạo. Đây là nền tảng của toàn bộ kiếm quyết, là điểm khởi đầu của đạo đồ.

Kiếm thứ hai tên là “Chú Nhạc”. Tương ứng với Trúc Cơ kỳ. Nền móng như núi, trầm ổn dày nặng. Kiếm này là đúc nền xây móng, là bước cốt lõi nhất trên con đường tu hành. Lấy kiếm đúc nền, lấy thân đúc núi, một kiếm rơi xuống như Thái Sơn áp đỉnh, bất động không lay chuyển, mặc cho cuồng phong bão táp, ta vẫn sừng sững như núi.

Kiếm thứ ba tên là “Điểm Tinh Mang”, tương ứng với Kim Đan kỳ. Ngưng lực thành đan, mũi nhọn một điểm sáng rực như sao. Kiếm này là lúc Kim Đan ngưng tụ, mũi nhọn bắt đầu lộ ra. Đem toàn bộ tu vi ngưng tụ vào một điểm, một kiếm xuất ra như tinh mang rơi xuống thế gian, từ chỗ nhỏ bé bùng phát ra mũi nhọn phá tan vạn pháp. Mặc cho ngươi có ngàn vạn thần thông, ta chỉ một kiếm phá chi.

Kiếm thứ tư tên là “Hỏa Trung Thân”. Tương ứng với Nguyên Anh kỳ. Trong lửa sinh Nguyên Anh, sinh sinh bất diệt. Kiếm này dung hợp thuần dương khí huyết của Cửu Chuyển Huyền Dương Công, lấy thân làm lò, lấy kiếm làm lửa, luyện thành Nguyên Anh trong lửa đỏ, luyện thành kim thân vô song. Một kiếm xuất ra, ngọn lửa thuần dương quét sạch thiên địa, kiếm thế sinh sinh bất diệt. Dù rơi vào tuyệt cảnh cũng có thể niết bàn trong lửa, phá cảnh trọng sinh.

Bốn tầng kiếm chiêu, bốn tầng cảnh giới. Từ Luyện Khí đến Nguyên Anh, mỗi một tầng đều móc nối chặt chẽ, lớp lớp tiến lên, đem Kiếm, Thể, Thần ba thứ dung hợp hoàn mỹ với nhau.

Kế Duyên chậm rãi thở ra một ngụm trọc khí, thu lại kiếm ý nơi đầu ngón tay. Hắn hiểu rõ hiện tại mình cũng chỉ có thể đi đến bước này. Kiếm thứ năm trở đi tương ứng với Hóa Thần kỳ, cần phải có cảm ngộ đủ sâu sắc về Hóa Thần cảnh, về Nguyên Thần đại đạo mới có thể tiếp tục suy diễn sáng tạo. Mà hắn hiện tại mới chỉ là tu vi Nguyên Anh trung kỳ, ngay cả ngưỡng cửa Hóa Thần cảnh còn chưa chạm tới. Cưỡng ép suy diễn chỉ khiến nền móng của toàn bộ kiếm quyết xuất hiện sơ hở, lợi bất cập hại.

Còn từ kiếm thứ sáu đến kiếm thứ chín, tương ứng với bốn đại cảnh giới Luyện Hư, Hợp Thể, Độ Kiếp, Đại Thừa, càng cần hắn từng bước một đi tới, đích thân bước vào cảnh giới đó mới có thể thực sự sáng tạo ra kiếm chiêu tương ứng. Đường phải đi từng bước, kiếm phải luyện từng chiêu. Kế Duyên không hề nôn nóng. Mười năm quan đạo, có thể sáng tạo ra bốn tầng đầu của “Kiếm Cửu”, định ra khung sườn cốt lõi cho toàn bộ kiếm quyết, đối với hắn mà nói đã là thu hoạch cực lớn.

Một lát sau, Kế Duyên sau khi tỉ mỉ thưởng thức sự tuyệt diệu của “Kiếm Cửu” cuối cùng cũng đứng dậy rời khỏi Ngộ Đạo Thất. Mười năm bế quan, cuối cùng cũng đến lúc xuất quan.