Đại điển tế tổ hạ màn, nhưng Bạch Khê Sơn vẫn chưa thể tĩnh lặng lại.

Thiên kiêu tuyển bạt, tử đệ nhập phổ, lợi ích phân chia giữa các tông chi, những tranh chấp ma sát lớn nhỏ không ngừng lấp đầy khoảng không giữa Trì Phong và Ngoại Phong.

Tuy nhiên, những chuyện vụn vặt này tự có tộc lão các mạch cùng quản sự tộc địa đi thương thảo đấu trí, không cần đến những cường giả như Chu Bình, Chu Nguyên Không phải bận tâm.

Lúc này, đạo nhân đang đứng một mình trước lan can Minh Huyền Cung.

Mộ quang tan đi, hạo nguyệt thăng không, ánh bạc vãi xuống mặt hồ Bạch Khê, lấp lánh như bạc vụn trải trên mặt nước.

Hồ rất lớn.

Tám trăm năm trước, nơi đây chẳng qua chỉ là một phương khe suối hoang dã nơi sơn thôn, thợ săn bên bờ rửa máu giặt áo, cá tôm thưa thớt, thủy thảo héo hon. Nay đầm đã thành đại trạch, chu vi mấy chục dặm, sâu không thấy đáy, địa mạch dưới đáy hồ thông suốt với linh khu phúc địa, linh khí nồng đậm đến mức ngưng tụ thành dịch.

Vạn vật trong hồ cũng không còn như năm xưa.

Tại vùng nước nông, hàng trăm đuôi hỏa lý toàn thân vàng ròng bơi lội thành đàn, mỗi con linh lý này đều có hơn trăm năm đạo hạnh, vảy cứng như tinh thiết, thỉnh thoảng nhảy vọt khỏi mặt nước, nuốt nhả linh vụ, vây đuôi lướt qua mặt hồ để lại một vệt nước nóng bỏng.

Tiến vào sâu hơn, mấy con huyền giáp quy to lớn như trâu nằm phục dưới đáy hồ, trên mai rùa tự nhiên sinh trưởng trận văn, khí cơ trầm trọng hòa làm một thể với bùn cát đáy hồ, tu sĩ tầm thường đi ngang qua đều chỉ coi là đá ngầm dưới nước.

Lại có những con băng tằm toàn thân trong suốt, tơ tằm nhả ra lơ lửng trong nước, dệt thành từng phiến màng bạc, lọc sạch tạp chất trong hồ.

Những dị chủng linh thú này, có loại là do phúc trạch bảo địa tự nhiên thai nghén, có loại là do tộc trung cố ý thả vào nuôi dưỡng, trải qua mấy trăm năm sinh sôi, cũng khiến hồ Bạch Khê trở thành một nơi phúc địa hội tụ linh thú.

Dưới ánh trăng, đám linh thú kia kiếm ăn vui đùa, tràn đầy sinh cơ, nhưng mỗi khi có linh thức chạm đến hướng Minh Huyền Cung, chúng liền đồng loạt phủ phục thân hình, ngay cả hô hấp cũng trở nên cẩn trọng.

Vạn linh xu lợi tị hại vốn là bản năng, mà người nắm giữ quả vị chính là thần kỳ nắm giữ quyền bính thiên địa, cho dù uy thế không hiển lộ, vẫn khiến những sinh linh này kính sợ vô cùng.

Đạo nhân lặng lẽ nhìn hết thảy những điều này.

Mặt hồ bỗng nhiên dấy lên dị động.

Ban đầu chỉ là sóng nước hỗn loạn, vài hơi thở sau đã thành sóng cuộn, những ngọn sóng cao vài trượng từ tâm hồ cuộn trào lên, vỗ vào đá ngầm hai bờ, bắn lên màn sương nước ngập trời. Đám linh thú nhao nhao né tránh, hỏa lý lặn xuống nước sâu, huyền giáp quy rụt vào trong mai, ngay cả Tấu Nguyệt đang ngủ mơ màng trên phù đảo cũng bất mãn gầm nhẹ.

Mặt nước rẽ ra, một tôn thạch khu khổng lồ cao hàng trăm trượng từ đáy hồ chậm rãi đứng dậy, chính là Thạch Man.

Bề mặt thạch khu bao phủ từng lớp rêu xanh cùng linh đằng, dưới ánh trăng tựa như một ngọn núi di động, mỗi bước đạp ra, nước hồ liền bị gạt sang hai bên tới mấy chục trượng, lộ ra lòng hồ đen kịt bên dưới.

Nó tiến lại rất gần.

Gần đến mức cái đầu đá to lớn kia gần như đã ngang bằng với lan can của Minh Huyền Cung.

Hai con ngươi bằng xích ngọc khảm trong hốc mắt xoay chuyển, đối diện với bóng người thanh gầy nơi lan can, khí tức bàng bạc đột nhiên thu liễm, toàn thân nham thạch khẽ phát ra tiếng ong ong.

Tuy rằng linh trí tăng trưởng mấy trăm năm đã khiến nó học được tiếng người, nhưng trước mặt Chu Bình, nó rất ít khi dùng ngôn ngữ, mà phần lớn là thông qua đạo niệm truyền đạt những cảm xúc vụng về mà xích thành.

“Phụ…”

Ý niệm đơn giản, lặp đi lặp lại truyền tới, giống như một đứa trẻ đang nỗ lực ghép nối thành một câu nói hoàn chỉnh.

Chu Bình giơ tay, lòng bàn tay đặt lên vầng trán nham thạch thô ráp kia.

Khoảnh khắc chạm vào, thân hình to lớn của Thạch Man khẽ run rẩy, trong đôi mắt xích ngọc lưu chuyển một tia thỏa mãn gần như của con người.

“Dưới đáy hồ có lạnh không?”

Thạch Man vụng về lắc đầu, nham thạch va chạm phát ra tiếng trầm đục, mấy khối đá vụn rơi xuống hồ, tạo nên vô số tia nước.

“Gần đây vẫn tốt chứ?”

Thạch Man nghĩ nghĩ, tiếng ầm ầm vang lên.

Đạo nhân không nói thêm gì nữa, thu hồi lòng bàn tay.

Đạo niệm đã nương theo cái chạm vừa rồi, lặng lẽ tiến vào sâu trong thức hải của Thạch Man.

Thức hải của Thạch Man không giống với tu sĩ nhân tộc, không có cung khuyết lâu đài, không có pháp tượng thiên địa, chỉ có một vùng nguyên dã nham thạch xám xịt hỗn độn, chính giữa sừng sững một phương đạo ấn màu huyền hoàng.

Đó là thứ sau khi hắn thành tựu quả vị Thông Huyền, đã đích thân lạc ấn lên bản nguyên của Thạch Man.

Đạo niệm tiếp tục dò sâu, xuyên thấu đạo ấn, chạm thẳng đến chân linh của Thạch Man.

Mấy trăm năm trước, Thạch Man bạo tẩu mất khống chế, suýt chút nữa trong trận tai biến kia đã khiến Chu gia đại loạn, căn nguyên chính là sự khống chế bản nguyên của Linh tộc đối với mạch Thạch Linh. Linh Tổ chỉ cần một ý niệm là có thể sai khiến thiên hạ linh thuộc làm việc cho mình.

Đợi đến khi hắn đăng lâm quả vị Thông Huyền, liền dùng vĩ lực đại đạo Thổ Đức thẩm thấu bản nguyên Thạch Man, từng năm bóc tách lạc ấn Linh tộc, thay thế bằng đạo uẩn của bản thân.

Nay dò xét lại, sợi dây liên kết như có như không của Linh tộc đã hoàn toàn đứt đoạn, thay vào đó là những đạo văn Thổ Đức dày đặc, phủ kín bản nguyên chân linh của Thạch Man.

Trừ phi vị Linh Tổ kia của Linh tộc đích thân ra tay, bằng không đã không còn ai có thể lay chuyển được lạc ấn này.

Đạo nhân thu hồi đạo niệm, trong lòng an định.

Nhưng Thạch Man chỉ là cá biệt.

Trong Bạch Khê Sơn còn có mấy tôn Thạch Linh khác, đều là những năm đầu dùng Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp điểm hóa ra, tuy quy mô không lớn, công dụng khác nhau, nhưng bản nguyên cũng đồng dạng thuộc về Linh tộc.

Những năm này hắn tuy liên tục dùng đạo lực thẩm thấu, nhưng số lượng bộ tộc Thổ Đức của Linh tộc đâu chỉ có ngàn vạn, rải rác khắp nơi trong thương mang, muốn toàn bộ đạo độ, hóa chúng thành đạo duệ nhà mình, thời gian tiêu tốn có lẽ còn dài đằng đẵng hơn cả quá trình thành đạo của hắn.

Ngàn năm vạn năm, cũng chưa chắc đã thành công.

Nghĩ đến đây, ánh mắt đạo nhân rơi lại trên người Thạch Man, chợt khựng lại, trong lòng nảy sinh ý niệm.

“Thạch Man là do ta điểm hóa, mấy tôn Thạch Linh trong núi cũng do hậu bối trong tộc điểm hóa, và sự điểm hóa đó bắt nguồn từ Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp.”

“Nếu có thể cải tiến pháp môn này, khiến nó câu liên với đạo uẩn quả vị…”

Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp của Chu gia bắt nguồn từ Ngọc Bàn Linh Nguyên Pháp, tuy có thể ban cho đá tảng linh trí, khiến nó hóa sinh thành Thạch Linh, nhưng về bản chất chỉ là điểm hóa linh uẩn của linh thạch bảo khoáng, chứ không phải căn nguyên.

Nói cách khác, Thạch Linh được điểm hóa như vậy, bản nguyên vẫn là linh thuộc.

Điều này giống như mượn hạt giống của người khác trồng trên đất nhà mình, quả mọc ra danh nghĩa là của mình, nhưng rễ vẫn nối liền với thổ nhưỡng của người ta.

Mà đã như vậy, thay vì tốn vạn năm công sức đi đạo độ toàn bộ bộ tộc Thổ Đức của Linh tộc, chi bằng rút củi dưới đáy nồi, trọng塑 bản thân, cải tiến pháp môn này.

Khiến Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp không còn phụ thuộc vào tiên thiên bản nguyên của Thạch Linh thuộc Linh tộc, mà trực tiếp câu liên với đạo uẩn quả vị Thổ Đức, từ căn cước mà sáng tạo ra một tộc Thạch Linh mới.

Từ sinh đến tử, từ khi linh trí sơ khai đến lúc tu hành tinh tiến, bản nguyên đều neo giữ tại quả vị của hắn, chứ không phải Linh tộc.

Như vậy, Thạch Linh mới điểm hóa mới thực sự là đạo duệ theo đúng nghĩa.

Không chịu sự chế hành của Linh tộc, không sợ bản nguyên bị khống chế.

Tuyệt vời hơn là, nếu con đường này thông suốt, đối với việc nuôi dưỡng đám Phệ Trần Trùng trong Uyên Trần Thiên cũng có lợi ích tương tự.

Dù sao, Phệ Trần Trùng tuy không phải Thạch Linh, nhưng cũng là do hắn dùng đạo lực bồi dục, nếu có thể nghiệm chứng thành công trên người Thạch Linh, rồi suy rộng ra Phệ Trần Trùng tộc, tự nhiên sẽ bớt đi ngàn vạn công phu.

Đạo nhân tâm niệm chuyển động, suy diễn một lát, chân mày lại khẽ nhíu lại.

Tuy rằng ý niệm này cực tốt, nhưng tệ đoan cũng cực lớn.

Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp với tư cách là truyền thừa căn bản của gia tộc, sau vài lần cải tiến, ngưỡng cửa tu hành đã không hề thấp, thâm ảo khó hiểu. Nay nếu cải tiến thành diệu pháp thượng thừa câu liên với đạo uẩn quả vị, ngưỡng cửa tu hành chắc chắn sẽ bị đẩy cao lên đến mức Huyền Đan cảnh trở lên.

Đến lúc đó, tử đệ hậu bối có thể tu pháp này sẽ ít ỏi không đáng kể, tốc độ điểm hóa Thạch Linh sẽ chậm lại đáng kể, thậm chí ngược lại còn ảnh hưởng đến sự phát triển của gia tộc.

Hơn nữa, quá chú trọng vào điểm hóa Thạch Linh mà ảnh hưởng đến tu hành đạo đồ, cũng khó tránh khỏi có chút bản mạt đảo lộn, thực sự không phải là hành động sáng suốt.

“Là khai sáng một môn diệu pháp thượng thừa, nạp vào bí quyển, chỉ những kẻ tư chất tài tình trác tuyệt mới có thể tu hành.”

“Hay là dựa vào đây khai sáng một môn đại đạo thần thông, đợi hậu bối tu đến Huyền Đan cảnh mới đi tham tu minh ngộ…”