Trầm tư hồi lâu, đạo nhân rốt cuộc hạ quyết tâm.

Cải tiến pháp môn, tệ đoan quá lớn.

Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp truyền thừa tám trăm năm, trải qua mấy đời tu bổ hoàn thiện, sớm đã là căn cơ mệnh mạch của gia tộc. Nếu vì muốn câu thông đạo uẩn quả vị mà cưỡng ép nâng cao ngưỡng cửa, khiến tử đệ dưới cấp Hóa Cơ đều không thể tu hành, thì chẳng khác nào tự đào đi gốc rễ nhà mình.

Vả lại, con đường tu hành vốn nên tinh thông tham đạo minh tu, việc điểm hóa Thạch Linh chẳng qua chỉ là dệt hoa trên gấm, vạn lần không thể bản mạt đảo trí.

“Không chỉ không cải tiến pháp môn…”

Đầu ngón tay đạo nhân khẽ gõ lên lan can, ý niệm trong lòng càng thêm rõ ràng.

Trong Ngọc Chân Huyền Nguyên Pháp, diệu pháp điểm hóa vốn bắt nguồn từ Thông Linh Ngọc kia cũng nên tước bỏ đi.

Pháp này tuy là bí truyền độc môn của công pháp, nhưng nằm trong công pháp lại vô tình tăng thêm gánh nặng tu hành. Hậu bối tử đệ khi tham tu vừa phải kiêm cố đạo hạnh bản thân, vừa phải phân tâm vào sự huyền diệu của điểm hóa, rốt cuộc lưỡng lự đôi đường, tiến cảnh chậm chạp.

Tước bỏ pháp này, để công pháp trở về bản chân, chuyên chú vào tham đạo minh tu mới là chính đạo.

Như thế, ngưỡng cửa tu hành của hậu bối được hạ thấp, đạo hạnh ngược lại càng thêm hùng hồn ngưng luyện, hy vọng chứng đắc Huyền Đan cũng lớn hơn.

Còn về diệu pháp điểm hóa kia, có thể tách biệt ra ngoài, lấy đạo uẩn quả vị làm gốc mà khai sáng thành một môn đại đạo thần thông.

Chỉ khi thành tựu cảnh giới Huyền Đan mới có thể tham tu.

Đạo nhân suy diễn một lát, trong lòng đã thấu triệt.

Cảnh giới Huyền Đan vốn đã lưu lại dấu ấn trên thiên địa đại đạo, đạo uẩn huyền diệu, Thạch Linh do cảnh giới này điểm hóa ra tự nhiên có căn cốt vượt xa tầng thứ Hóa Cơ. Thạch Linh mới được điểm hóa như vậy, bản nguyên sẽ trực tiếp neo định vào quả vị Thổ Đức của hắn, từ sinh đến tử đều là đạo duệ.

Không chịu sự chế ước của Linh tộc, chẳng sợ bản nguyên bị thao túng.

Hơn nữa hậu bối tu đến Huyền Đan cũng có thể tự mình quyết định có tham tu hay không, không đến mức làm lỡ chính đồ.

“Pháp này, nên gọi là Ngọc Bàn Hóa Linh.”

Đạo nhân khẽ thầm thì, lòng bàn tay vuốt qua thân hình thô ráp của Thạch Man, đưa một luồng đạo uẩn Thổ Đức vào trong cơ thể nó, rồi trấn an một hồi.

“Lui về nghỉ ngơi đi.”

Thạch Man ầm ầm đáp lời, thân hình đồ sộ chậm rãi chìm xuống hồ, dâng lên những cột sóng cao vài trượng, rồi lại hóa thành tòa thần sơn uy nghiêm nơi đáy hồ.

Thân hình đạo nhân cũng hóa thành một luồng ngọc hà, tan biến trong ánh trăng, hồ Bạch Khê theo đó khôi phục vẻ tĩnh lặng.

Nhưng dưới mặt nước lại chẳng hề thái bình.

Nơi thâm uyên dưới đáy hồ, con dị thú Quỹ đã thu mình trốn tránh không biết bao nhiêu năm, cảm nhận được khí tức vĩ ngạn khiến tâm hồn nó run rẩy kia đã đi xa, lúc này mới thả lỏng thân hình đang cuộn tròn, thở ra một luồng trọc khí thật dài.

“Đi rồi, đi rồi…”

Nó vốn là đại yêu bản địa của Thương Sơn Lĩnh, năm đó nhà họ Chu chiếm lĩnh nơi này, nó bị Chu Bình bắt tới đây.

Ban đầu, nó còn nghĩ đến chuyện nếm mật nằm gai, tích lũy thực lực để tìm cơ hội đào thoát.

Kết quả đạo nhân chứng đắc quả vị Thông Huyền, thực lực Chu gia tăng vọt, lại còn lập ra xã tắc, trấn giữ một phương, khiến nó không còn khả năng đào thoát.

Mà nó vốn không được tin tưởng, chẳng có tự do, công dụng duy nhất chính là giao phối với đám Huyền Quy tư chất bình thường trong hồ để sinh sôi nảy nở, dùng huyết mạch bản thân nâng cao căn cốt cho quy tộc.

Đường đường là di chủng dị thú, lại luân lạc thành công cụ phối giống.

Mỗi khi nghĩ đến đây, nó lại cảm thấy mình sống còn chẳng bằng đám hỏa lý kia.

“Ngày tháng mịt mờ này, bao giờ mới có điểm dừng đây.”

Nỗi bi thương ập đến, cái đầu rùa khổng lồ gục xuống lớp bùn nơi đáy hồ, trọc lệ hòa lẫn vào làn nước.

Phía trên phù đảo, thân hình trắng muốt to lớn của Tấu Nguyệt khẽ trở mình, lười biếng nhìn xuống vực sâu dưới hồ.

Nó quẫy đuôi một cái, phát ra một tiếng gầm nhẹ như cười như không.

Đại thế giáng lâm, vạn tộc tranh phong, đã là một con yêu vật không gốc rễ mà còn do dự không quyết, chẳng nguyện liều mình, sống như thế cũng là đáng đời.

…

Năm tháng như thoi đưa, chớp mắt đã mười lăm năm.

Năm Khai Nguyên thứ bảy trăm sáu mươi ba.

Nhân cảnh vạn phương vẫn phồn thịnh như cũ.

Tuy nói biên cương bị dị tộc áp sát, các phòng tuyến đều thắt chặt, nhưng vùng nội địa nhân cảnh lại là một bầu không khí hăng hái vươn lên.

Thái Tuyên thánh địa điều phối bốn phương, luyện đạo không ngừng đổi mới, đan dược pháp khí, trận pháp phù lục, tứ nghệ cùng tiến bước, khiến các phương nhân cảnh vốn chênh lệch nghiêm trọng cũng dần trở nên cân bằng.

Đặc biệt là Tây cảnh, năm đó Chu Bình dùng vĩ lực Thông Huyền chải chuốt sơn hà, vạn dặm đại mạc hóa thành bình nguyên màu mỡ, cộng thêm sự kinh doanh suốt mấy mươi năm của Tinh Cung, Huyền Nhất giáo và Thái Huyền tiên môn, linh mạch dọc ngang, thành trì mọc lên san sát, phàm nhân và hạ tu tăng vọt, lại có thêm tám người chứng đắc Huyền Đan chân quân, trấn thủ thái bình một phương.

Chu Đình trong thời gian này tuy không có chân quân mới thăng cấp, nhưng nội hàm cũng đang tích lũy thâm hậu.

Yêu đan tráng tu của Trần Thanh An sau hơn hai mươi năm nghiên cứu đã có thể ổn định loại bỏ bảy phần tạp chất, phẩm tướng từ thô lậu ban đầu đã nâng cao đến mức có thể cung cấp cho tu sĩ Hóa Cơ ôn dưỡng tiến cảnh. Tuy khoảng cách với thần đan tráng tu thực sự vẫn còn xa, nhưng cũng đã khiến thực lực tầng trung và thấp của Chu Đình tăng lên một mảng lớn.

Chu Nguyên Nhất càng dựa vào linh tài từ hài cốt yêu thú Phì Di thái cổ mà đột phá mạnh mẽ trên con đường khí đạo, luyện ra vài kiện bảo vật huyền bí. Trong đó có một kiện công phạt trọng khí tên là Trấn Nhạc Ấn, được Chu Xương Vân nắm giữ, trở thành bảo khí cường đại để trấn áp yêu tà biên cương.

Mà Lôi trì của Lôi Tiêu phong qua hơn mười năm tế luyện của Chu Nguyên Không cũng đã bước đầu thành hình.

Phương pháp dùng lôi khí Long tộc để tôi hỏa luyện đan dần trở nên thành thục, linh tài các đỉnh sau khi được Lôi trì tẩy luyện, phẩm chất phổ biến tăng lên từ một đến hai phần. Tích tiểu thành đại qua năm dài tháng rộng, tài nguyên tiết kiệm được là vô cùng đáng kể…

Và trong mười lăm năm này, nhân cảnh còn xảy ra một chuyện không lớn không nhỏ.

Nhân Hoàng đi về phía Tây, hành cung đặt tại Thái Tuyên Hằng Nhạc.

Đây tự nhiên là kết quả mà các phương nhân tộc đã thương định từ trăm năm trước.

Nhân Hoàng vị cư Thái Tuyên thiên chính, tắm gội nhân đạo vạn phương, được tôn làm minh chủ nhân tộc.

Theo dự định ban đầu, sau khi Triệu Thanh tọa hóa, vị minh chủ nhân tộc thứ hai, cũng chính là thái tử kế vị sẽ kế thừa tôn vị Nhân Hoàng, rồi tọa trấn núi Thái Tuyên, làm một vị cát tường vật cao cư trên núi.

Nhưng thời thế thay đổi, người đi trà lạnh.

Triệu Tế đã tử nạn hơn trăm năm, trong trăm năm này, các thế lực nhân tộc phát triển mạnh mẽ, ngày càng cường thịnh.

Ngược lại, Triệu thị hoàng tộc ngày càng suy vi, nay Huyền Đan chân quân chỉ còn lại ba người, thậm chí ngay cả động thiên khai tịch cũng ngày càng sụp đổ, tương lai còn phải cầu xin Thiên Quân phá giới phân vực.

Chính vì thế, Triệu Thanh cũng sợ lòng người các phương thay đổi, nên mới trong mấy mươi năm cuối cùng của đạo thọ bắt đầu dời cung định vị, thăm dò các phương, nhanh chóng định đoạt mọi chuyện.

Cũng chỉ có như vậy, khiến các phương nhân tộc mặc nhận Triệu thị làm hoàng, tiên hoàng liều mình khai mở nhân đạo mới không uổng phí, sự hưng thịnh hơn bảy trăm năm qua của nhân đạo mới có thể bảo đảm không lo.